In 1869, a group of ministers and religious faithful established a permanent Methodist camp meeting community on the North Jersey shore. A state charter was issued one year later, and the community of Ocean Grove was born. Following the example set by other camp meetings, Ocean Grove became a center for religious revivals. The town continued to flourish as railroad and steamship lines transported passengers eager to escape the nearby crowded cities. For more than one hundred years, Ocean Grove has provided a retreat to those wishing to return to a life of religious renewal and recreation. Ocean Grove is a detailed look at the growth of this unique seaside community. Home to the largest aggregate of Victorian and early-twentieth-century structures in America, Ocean Grove continues to provide its visitors with a glimpse into the past. Ocean Grove has maintained its custom of holding summer camp meetings for over one hundred-thirty years. These annual revivals have attracted such notable speakers and guests as William Jennings Bryan, Booker T. Washington, and Presidents Grant and Roosevelt to the Great Auditorium. Since its conception, Ocean Grove has been home to an uncommon history, making Ocean Grove a treasure.

"For 125 years, National Geographic has documented the world and all that is in it with stunning photography that captures the soul of a story beyond the words on a page. Some of the most powerful narratives of the past decade have been produced by a forward-thinking generation of women photojournalists as different as the places and the subjects they have covered"--Page [2] of cover.

Depuis Aristote, le loisir est un temps " libre ", c'est-à-dire propice à la réflexion ou à la méditation, ce que les Grecs considéraient comme le bien suprême de notre existence. Le loisir, pour des hommes libres, c'est l'occasion de penser leur liberté, de choisir la manière dont il vont assurer le progrès de leur connaissances (y compris la connaissance de soi), alors même qu'ils sont débarrassés des contraintes de la nécessité : le travail et la réussite sociale. Au fil du temps, se sont greffées à celle de loisir les notions de jeu, d'amusement, ou de récréation. La liberté devient ludique dans ce contexte et l'amusement l'expression d'une libre pratique de la vie en société. Activité autrefois réservée à une élite, le loisir a fini par s'insinuer dans l'ordre social, particulièrement en Amérique du Nord, où il voulait être plus égalitaire et, au cours des siècles, il s'est imposé comme l'un des pivots principaux de l'American Way of Life. Mais aux idéaux originels est venue subrepticement se substituer la logique du gain et de la réussite individuelle. A ceux qui penseraient encore le loisir comme un moyen d'élévation culturelle, l'instrumentalisation des loisirs dans une économie dominée par le profit dément cette idée. Qu'il s'agisse de tourisme, de voyages, de parcs d'attraction, ou plus simplement de cinéma ou de gastronomie, tout est prétexte à exalter la valeur financière du loisir par-delà ses valeurs esthétiques ou morales. Transformé en simple bien de consommation, le loisir ne cesse d'interroger les questions d'environnement, d'identité ethnique, ou de genre. A cet égard peut-on encore le considérer comme un facteur de libération sociale ou culturelle ? Crée-t-il les conditions favorables à la mise en œuvre d'un niveau de liberté, individuelle ou collective, plus élevé ? Il reste que le loisir, malgré ses dérives consuméristes n'en tient pas moins une place grandissante dans l'identité des peuples et dans le flux planétaire des cultures. A ce titre, il nous est aussi vital que le travail dont il est l'inévitable complément.