Las ultimas décadas del siglo XX corresponden a lo que Huntington definié como la " tercera ola " de democratizacién, que comienza en et sur de Europa en la década de los 70, continùa con los paises tatinoamericanos en tos afios 80 y en los del este europeo post-comunista en los anos 90. Entre las cuestiones generadas por et surgimiento de estas democracias, et problema de la gestion de la violencia pasada (la de la dictadura), presente (la de la transicién) y futura (ta de ta democracia restaurada o consolidada) aparece primordial. Al final det siglo XX, la democracia aparece tanto como un régimen-emancipacién que como un régimen-refugio capaz de proteger los derechos humanos ante la tentacion monopolistica del Estado. La tradicionat oposicién entre viotencia y democracia adquiere un sentido mâs fuerte puesto que se trata de pacificar un pais devastado por et empleo institucionalizado de la viotencia. Pero, ise puede identificar en la prâctica de las transiciones la utopia de una democracia que Libera del mat de la viotencia politica? Cuales son los mecanismos para la desaparicién de la violencia, la gestion de los conflictos pasados y ta consotidacién de ta pacificacién? En qué sentido se entiende ta pervivencia de algunas formas de violencia? Estos son Los principales interrogantes que recorren esta obra.

Tras el surgimiento de las democracias en el sur de Europa, en Latinoamérica y en los países del este europeo post-comunista, el problema de la gestión de la violencia se manifiesta como primordial. ¿Cuáles son los mecanismos para la gestión de los conflictos pasados y la consolidación de la pacificación? ¿En qué sentido se entiende la pervivencia de algunas formas de violencia?

Este libro construye un marco analítico y comparativo entre los procesos de transición política de España y de algunos países latinoamericanos. Estos casos reflejan las múltiples formas de creación de sociedades democráticas, planteando dificultades que las transiciones políticas deben gestionar y sabiendo que ni el éxito ni los objetivos están asegurados. Plantea el carácter abierto de los procesos, los riesgos que intervienen en la construcción de espacios de libertad, y demuestra que ni libertad ni democracia son bienes que están en la naturaleza o valores adscritos a sociedades concretas, sino logros alcanzados tras tortuosos procesos.