La empresa tradicional ha privilegiado a los propietarios en su gestión, dejando a un lado los demás participantes e interesados en sus acciones, en el marco de la racionalidad económica que sólo promueve el crecimiento y la rentabilidad, atentando contra el desarrollo sustentable que requiere la continuidad de la vida en la tierra. Un cambio de actitud personal y empresarial que subsane los problemas sociales y ambientales, implica la instauración de una ética para la sustentabilidad, que sea parte de una racionalidad ambiental opuesta a los modelos heredados de la modernidad y considerará los elementos de la teoría de la complejidad para la construcción de una sociedad más justa que satisfaga los anhelos de felicidad de la humanidad. Este ensayo intenta conexiones entre conceptos éticos y empresariales con la pretensión de dar aportes para la construcción de una racionalidad ambiental, paradigma que nos dará los elementos teóricos para arribar a una sociedad mejor que aquella legada por la historia.

Este livro é um olhar para a emergência e construção de um saber que ressignifica as concepções do progresso, do desenvolvimento e do crescimento sem limites, para configurar uma nova racionalidade social, com ressonâncias no campo da produção e do conhecimento, da política e das práticas educativas.

This book offers a conceptual framework for the critical understanding of the present socio-environmental conflicts. It reflects on the evolution of subject and thought, a shift in environmental thinking triggered by the development of eco-territorial conflicts and the social responses given to the environmental question. Bringing together 40 years of the authors writing and research, the book explores the transition from ecological economics and historical materialism to ecological Marxism. It unpacks the forging of political ecology from value theory in political economy, to ecological distribution and ecologies of difference; a transition to an environmental rationality grounded in the ontology of diversity, a politics of difference and an ethics of otherness. This evolution in thinking gives consistency to a theoretical discourse able to respond to the territorial conflicts generated by the radicalization of the environmental question as a key social issue of our times. The book is a call to respond to the urgent challenge of reversing the tendency towards the entropic death of the planet and to building a sustainable world order.

This important new book argues that at the root of the contemporary crisis of climate, energy, food, inequality, and meaning is a certain core presupposition that structures the ways in which we live, think, act and design: the assumption of dualism, or the fundamental separateness of things. The authors contend that the key to constructing livable worlds lies in the cultivation of ways of knowing and acting based on a profound awareness of the fundamental interdependence of everything that exists – what they refer to as relationality. This shift in paradigm is necessary for healing our bodies, ecosystems, cities, and the planet at large. The book follows two interwoven threads of argumentation: on the one hand, it explains and exemplifies the modes of operation and the dire consequences of non-relational living; on the other, it elucidates the nature of relationality and explores how it is embodied in transformative practices in multiple spheres of life. The authors provide an instructive account of the philosophical, scientific, social, and political sources of relational theory and action, with the aim of illuminating the transition from living within seemingly ineluctable 'toxic loops' of unrelational living (based on ontological dualism), to living within 'relational weaves' which we might co-create with multiple human and nonhuman others.

La crisis ambiental es un efecto del conocimiento -verdadero o falso-, sobre lo real, sobre la materia, sobre el mundo. Es una crisis de las formas de comprensión del mundo, desde que el hombre aparece como un animal habitado por el lenguaje, que hace que la historia humana se separe de la historia natural. El conocimiento ha desestructurado a los ecosistemas, degradado al ambiente, desnaturalizado a la naturaleza. Las ciencias se han convertido en instrumentos de poder, poder que se apropia la potencia de la naturaleza, y que es usado por unos hombres contra otros hombres: el uso bélico del conocimiento y la sobreexplotación de la naturaleza. Entre los pliegues del pensamiento moderno, emerge una racionalidad ambiental que permite develar los círculos perversos, los encerramientos y encadenamientos que enlazan a las categorías del pensamiento y a los conceptos científicos al núcleo de racionalidad de sus estrategias de dominación de la naturaleza y de la cultura. Este libro va desentrañando el efecto de la racionalidad teórica, económica e instrumental, en la cosificación del mundo, hasta llegar al punto abismal en el que se desbarranca en la crisis ambiental. Muestra las causas epistemológicas de esta crisis, de las formas de conocimiento que, ancladas en la metafísica y la ontología del ente, llegan a desestructurar la organización ecosistémica del planeta y a degradar el ambiente. La racionalidad ambiental se va constituyendo al contrastarse con las teorías, el pensamiento y la racionalidad de la modernidad . Su concepto se fue gestando en la matriz discursiva del ambientalismo naciente, para ir creando su propio universo de sentidos. Este libro es la forja de este concepto.

Building upon the idea that our current "environmental question" arises from the history of metaphysics—which privileged thought about Being (or ontology) over the conditions of life—this book reinterprets Heraclitus’s notion of physis as the fundamental, emergent potency of life, as the category to-be-thought by thinkers. In so doing, it deconstructs the interpretation offered by Heidegger and so stresses the struggle between the creative force of life and its subjection to the human Logos or "meaning". Physis, understood as the pre-ontological potentiality of life itself, thus becomes the cornerstone of a materialist philosophy of life. Following engagements with the work of Nietzsche, Foucault, and Janicaud to explore the significance of human intervention into the realm of life via the "will to power", "biopower" and the "power of rationality" respectively, the author explores twentieth-century rearticulations of the concept of physis through a range of developments in biothermodynamics, thus grounding a new philosophy of life and a new bioeconomics in a revisited biothermodynamics centered on the concept of negentropy. An extensive engagement with the history and development of thought about the generative force of life on Earth, Physis, Biopower, Biothermodynamics, and Bioeconomics: The Fire of Life will appeal to scholars of philosophy, social theory, and political theory with interests in environmental thought, political ecology, and questions of sustainability.

El propósito fundamental de este libro se ubica en recuperar casos exitosos derivados de procesos de transformación institucional, en los diferentes niveles educativos, en los siguientes ámbitos, entre otros: práctica docente, gestión directiva y académica, metodologías de aprendizaje, el curriculum por competencias, los sistemas de tutorías. También se problematiza en torno a temáticas sobre, permanencia y retención de estudiantes en riesgo, acciones de vinculación con la comunidad, estudios sobre la eficiencia terminal, diseño y cambio curricular para una nueva oferta educativa, la implementación de modalidades educativas no convencionales, el diseño e implementación de políticas y programas para la sustentabilidad, equidad de género, la diversidad, los derechos humanos, y, los resultados de reformas educativas. Se pretende, con este tipo de acciones, socializar a las comunidades educativas los resultados de la innovación e investigación que se realizan en diferentes ámbitos territoriales, promover el desarrollo de la teoría relacionadas con el campo de la innovación y cambio educativo, promover el conocimiento de la realidad educativa de la Región Iberoamericana, a través de la difusión de experiencias originales y, conformar redes de académicos por temas de investigación.