Dans Réflexions Stratégiques sur Haïti: Sauvons un Patrimoine Universel en Péril, Luc Rémy offre une remarquable lecture haïtiano-centriste de la Politique Internationale. Il la construit autour de trois points clé : 1. le cadeau de la Révolution haïtienne d’une espèce humaine nouvelle à l’Histoire universelle; 2. l’éternel contentieux occidentalo-haïtien et le péril sur la Nation; 3. la prise en charge indispensable. Le premier point présente le prototype de l’homme nouveau ; il est anti-esclavage, anti-colonie, anti-métropole, anti-impérialiste, antiracisme, antiségrégationniste, etc. Par cette création humaniste suprême, Haïti s’est érigée en Patrimoine universel. Ce beau et sublime péché contre le standard international de l’époque a généré et entretient encore le contentieux : dans la conscience, l’inconscient et l’imaginaire collectifs des pouvoirs d’État de l’Occident, Haïti est un ennemi barbare et inconciliable. Servi par nos alliances internationales patricides, le triomphe du modèle diplomatique jeffersonien et talleyrandien, d’essence raciste et revancharde -aux dépens de l’adamien-, le veut ainsi. Haïti est donc un obstacle permanent à la conscience et buts traditionnels récurrents de l’ordre international hégémonique. Il faut toujours la “tenir en laisse” et la réduire à sa plus simple expression (serait-ce jusqu’à la solution f ?). Embargo, tutelle et occupation continus par des forces étrangères, élimination des Haïtiens, spoliation et sabotage du patrimoine national, tout concourt au retour à la barbarie (l’esclavage) par l’exploitation de notre sol et de nos massives mines ... Le péril n’est pas seulement contre Haïti! La construction d’un leadership national capable et humaniste s’impose.

Dans Réflexions Stratégiques sur Haïti: Sauvons un Patrimoine Universel en Péril, Luc Rémy offre une remarquable lecture haïtiano-centriste de la Politique Internationale. Il la construit autour de trois points clé : 1. le cadeau de la Révolution haïtienne d'une espèce humaine nouvelle à l'Histoire universelle; 2. l'éternel contentieux occidentalo-haïtien et le péril sur la Nation; 3. la prise en charge indispensable. Le premier point présente le prototype de l'homme nouveau ; il est anti-esclavage, anti-colonie, anti-métropole, anti-impérialiste, antiracisme, antiségrégationniste, etc. Par cette création humaniste suprême, Haïti s'est érigée en Patrimoine universel. Ce beau et sublime péché contre le standard international de l'époque a généré et entretient encore le contentieux : dans la conscience, l'inconscient et l'imaginaire collectifs des pouvoirs d'État de l'Occident, Haïti est un ennemi barbare et inconciliable. Servi par nos alliances internationales patricides, le triomphe du modèle diplomatique jeffersonien et talleyrandien, d'essence raciste et revancharde -aux dépens de l'adamien-, le veut ainsi. Haïti est donc un obstacle permanent à la conscience et buts traditionnels récurrents de l'ordre international hégémonique. Il faut toujours la "tenir en laisse" et la réduire à sa plus simple expression (serait-ce jusqu'à la solution f ?). Embargo, tutelle et occupation continus par des forces étrangères, élimination des Haïtiens, spoliation et sabotage du patrimoine national, tout concourt au retour à la barbarie (l'esclavage) par l'exploitation de notre sol et de nos massives mines Le péril n'est pas seulement contre Haïti! La construction d'un leadership national capable et humaniste s'impose.

This book explains not only why the world isn't flat but also the patterns that govern cross-border interactions.

Beginning with a brief consideration of the colonial period, this book discusses the part played by ideas of race and colour in Haiti since 1804, and their relationship to national independence. The basic thesis is that, while race has been a factor uniting Haitians in a determination to maintain their independence, colour prejudice has led to divisions and has been among the most important causes of the erosion of independence. This third edition of a work which has become a classic in the field, has a substantial new Preface dealing with the post-Duvalier years up to the return of President Aristide in 1994. It concludes with a comprehensive and critical bibliography of works published since the first edition appeared in 1979.

Many countries around the world are engaged in decentralization processes, and most African countries face serious problems with forest governance, from benefits sharing to illegality and sustainable forest management. This book summarizes experiences to date on the extent and nature of decentralization and its outcomes - most of which suggest an underperformance of governance reforms - and explores the viability of different governance instruments in the context of weak governance and expanding commercial pressures over forests. Findings are grouped into two thematic areas: decentralization, livelihoods and sustainable forest management; and international trade, finance and forest sector governance reforms. The authors examine diverse forces shaping the forest sector, including the theory and practice of decentralization, usurpation of authority, corruption and illegality, inequitable patterns of benefits capture and expansion of international trade in timber and carbon credits, and discuss related outcomes on livelihoods, forest condition and equity. The book builds on earlier volumes exploring different dimensions of decentralization and perspectives from other world regions, and distills dimensions of forest governance that are both unique to Africa and representative of broader global patterns. The authors ground their analysis in relevant theory while drawing out implications of their findings for policy and practice.