Recuperando la vida reúne mis más inmediatos recuerdos de un año de mi vida, de la lucha a través del Cáncer, desde sus primeros síntomas, padecimientos y efectos que tuvo en una Familia integrada por 3 Hijos y sus Padres. El impacto que provoco en todos y cada uno de sus integrantes, el papel que desempeñaron los Familiares y Amigos, la pelea frontal ante el sufrimiento, dolor e impotencia de una enfermedad que te arrebata él aliento. Una historia real con un final sorprendente.

Este libro del Dr. Salatiel P. López nos introduce en el pensamiento de Juan Calvino de una forma profunda y amena; dándonos a entender que Calvino, al igual que el resto de nosotros, "somos afectados por fuerzas y circunstancias históricas que influyen sobre nuestro desarrollo personal, intelectual y espiritual de manera significativa. Además de aquellas características individuales que nos distinguen de las otras personas, y además de aquellos factores providenciales singulares en que Dios opera de manera específica en nuestras vidas, recibimos el impacto y la influencia de factores, circunstancias y personajes de la época en que vivimos, y que contribuyen a moldear nuestra existencia, nuestro carácter y nuestra manera de pensar". This book by Dr. Salatiel P. López introduces us to the thought of Juan Calvino in a deep and enjoyable manner. It makes the reader understand that all of us, like Calvin, "are affected by forces and historical circumstances that influence our personal, intellectual and spiritual development in a meaningful way. In addition to those individual characteristics that distinguish us from other people, and in addition to those singular providential factors that God works in a specific way in our lives, we receive the impact and influence of factors, circumstances and people of the era in which we live. And these elements contribute to mold our existence, our character, and our way of thinking."

En este libro comparto mi experiencia como una mujer codependiente. Comparto cómo viví en el seno de una familia disfuncional. Presento, desde mi propia vivencia, algunos conceptos e ideas sobre la personalidad de un codependiente

Una madre joven, un padre que lucha por involucrarse en la crianza de su hija, una niña amorosa y sobresaliente. En Carta para mi Hija, la madre de Irene intenta explicar sus errores, desnudando así su alma en una narración llena de intimismo, recuerdos y sobre todo sinceridad. Es en parte el sentimiento de culpa que la acompaña desde hace mucho tiempo, lo que la mueve a repasar el camino andado, pero sobre todo el amor y la admiración que siente por su hija, de quien estuvo separada por años. La vida le da la oportunidad de tenerla cerca nuevamente y de ahí nace esta confesión.

Abiayalan Pluriverses: Bridging Indigenous Studies and Hispanic Studies looks for pathways that better connect two often siloed disciplines. This edited collection brings together different disciplinary experiences and perspectives to this objective, weaving together researchers, artists, instructors, and authors who have found ways of bridging Indigenous and Hispanic studies through trans-Indigenous reading methods, intercultural dialogues, and reflections on translation and epistemology. Each chapter brings rich context that bears on some aspect of the Indigenous Americas and its crossroads with Hispanic studies, from Canada to Chile. Such a hemispheric and interdisciplinary approach offers innovative and significant means of challenging the coloniality of Hispanic studies.

In The Extractive Zone Macarena Gómez-Barris traces the political, aesthetic, and performative practices that emerge in opposition to the ruinous effects of extractive capital. The work of Indigenous activists, intellectuals, and artists in spaces Gómez-Barris labels extractive zones—majority indigenous regions in South America noted for their biodiversity and long history of exploitative natural resource extraction—resist and refuse the terms of racial capital and the continued legacies of colonialism. Extending decolonial theory with race, sexuality, and critical Indigenous studies, Gómez-Barris develops new vocabularies for alternative forms of social and political life. She shows how from Colombia to southern Chile artists like filmmaker Huichaqueo Perez and visual artist Carolina Caycedo formulate decolonial aesthetics. She also examines the decolonizing politics of a Bolivian anarcho-feminist collective and a coalition in eastern Ecuador that protects the region from oil drilling. In so doing, Gómez-Barris reveals the continued presence of colonial logics and locates emergent modes of living beyond the boundaries of destructive extractive capital.