Durante el siglo XX la humanidad ha conseguido triplicar su población y duplicar la esperanza media de vida, ¿supone esto una mejora en nuestra felicidad? ¿Vivimos vidas felices? Arrastramos la creencia generalizada de que la felicidad se basa en las posesiones materiales, el consumo, el poder y el éxito. Por su parte, la infelicidad nos deja expuestos y vulnerables como personas y como sociedades por lo que la promoción de la felicidad debiera ser un objetivo deseable tanto a nivel individual como colectivo.

Un ensayo demoledor que nos enfrenta a una gran pregunta: ¿estamos obligados a ser felices? Es más, ¿quién dicta qué es la felicidad? Tener o ser, esa es la cuestión. De un tiempo a esta parte, parece como si estuviéramos obligados a ser felices. Tanto los Estados como el mercado y la tecnología nos animan a dejar atrás el malestar (y, de paso, la inconformidad) y a disfrutar (¡sin protestas, por favor!) del presente. Pero, ¿eso es la felicidad? La industria de la felicidad –un oportuno antídoto contra esas frágiles obras de superación personal que atestan las mesas de novedades− explora el modo en que nuestras emociones se volvieron, para bien para mal, la religión de esta era. En ' La industria de la felicidad', William Davies recorre los pasillos de las empresas, laboratorios y oficinas gubernamentales para descubrir cómo se construye la noción dominante de felicidad, cómo se mide, cómo se vende. En el camino dibuja un implacable retrato del capitalismo contemporáneo y delinea otra idea de felicidad, acaso menos rentable, pero más esperanzadora. "La obra de Davies es un necesario antídoto contra el exceso de esos libros seudocientíficos sobre la felicidad que se han vuelto tan populares en los círculos empresariales." "New York Magazine" "William Davies sostiene que nuestra obsesión con la felicidad puede tener más a que ver con los intereses de las empresas y los gobiernos que con nuestra realización personal." "Fortune" "Un libro rico, lúcido y notable." John Gray, "Literary Review" "Una brillante, y a veces perturbadora, disección de nuestro tiempo." "Vice"

In La industria de la felicidad, William Davies walks the corridors of companies, laboratories, and government offices to describe how the notion of happiness is built, how it is measured, and how it is sold. On the way he draws an unforgiving portrait of contemporary capitalism and delineates another idea of happiness, perhaps less profitable but more hopeful.

Colombia ha vivido grandes crisis a través de los años; crisis que permiten, gracias al aprendizaje que ésta genera, el desarrollo humano y la esperanza espiritual para lograr una reflexión en la convivencia. El problema de pasar de una economía cafetera a una economía minera ha ocasionado, por ejemplo, que los recursos naturales sean hoy la base del mal llamado "desarrollo", "progreso" y "crecimiento". El texto, resultado del proceso de investigación de la tesis doctoral "El estado colombiano y el buen vivir, un proyecto político-educativo", muestra que el problema social de esta crisis civilizatoria es el camino para conscientizar las generaciones presentes, en la búsqueda de incrementar el índice de Felicidad y el Buen Vivir y, con ello, generar espacios que motiven una relación amigable entre el ser humano y la naturaleza. Este texto constituye su cuarto libro después de: "La vida y sus encrucijadas", "Rehenes del miedo" y "Colombia: política, encanto, amor y odio".

Política offers a stunning revisionist understanding of the early political incorporation of Mexican-origin peoples into the U.S. body politic in the nineteenth century. Historical sociologist Phillip B. Gonzales reexamines the fundamental issue in New Mexico's history, namely, the dramatic shift in national identities initiated by Nuevomexicanos when their province became ruled by the United States. Gonzales provides an insightful, rigorous, and controversial interpretation of how Nuevomexicano political competition was woven into the Democratic and Republican two-party system that emerged in the United States between the 1850s and 1912, when New Mexico became a state. Drawing on newly discovered archival and primary sources, he explores how Nuevomexicanos relied on a long tradition of political engagement and a preexisting republican disposition and practice to elaborate a dual-party political system mirroring the contours of U.S. national politics. Política is a tour de force of political history in the nineteenth-century U.S.-Mexico borderlands that reinterprets colonization, reconstructs Euro-American and Nuevomexicano relations, and recasts the prevailing historical narrative of territorial expansion and incorporation in North American imperial history. Gonzales provides critical insights into several discrete historical processes, such as U.S. racialization and citizenship, integration and marginalization, accommodation and resistance, internal colonialism, and the long struggle for political inclusion in the borderlands, shedding light on debates taking place today over Latinos and U.S. citizenship.