It is twenty-three years since a Macht army fought its way home from the heart of the Asurian Empire. The man who came to lead that army, Rictus, is now a hard-bitten mercenary captain, middle-aged and tired. He wants nothing more than to lay down his spear and become the farmer that his father was. But fate has different ideas. A young war-leader has risen to challenge the order of things in the very heartlands of the Macht. A soldier of genius, he takes city after city, and reigns over them asking. What is more, he has heard of the legendary leader of the Ten Thousand. His name is Corvus, and the rumours say that he is not even fully human. He means to make himself absolute ruler of all the Macht. And he wants Rictus to help him.

Arbeit Macht Frei focuses on the various representations, meanings, and interpretations of the infamous phrase in art. The origin of the expression recalls the novel by German philologist Lorenz Diefenbach (1806-1883) from 1873 and the Weimar Republic, but is most associated with the National Socialists, who used it at the entrances to six of their concentration camps. The Nazis employed the slogan to misdirect with contempt and irony, and to instill false hope in the minds of prisoners to help prevent resistance and insurrection. Batya Brutin discusses Holocaust survivor artists and their descendants who are artists as well as others who use the well-known phrase in their artwork. These artists have used the inscription as a motif from a personal or general point of view to convey political messages, present values, or wrestle with universal perceptions. This is the first booklength treatment of this difficult yet necessary topic in art.

Das Verhaltnis christlicher Missionare und Missionsgesellschaften gegenuber den politischen Machthabern und Bewegungen im 19. und 20. Jahrhundert steht im Mittelpunkt des Sammelbandes. Die Beitrage analysieren sowohl die wechselseitigen Beziehungen der Leitungen von Missionsgesellschaften zu den jeweiligen Regierungen in Europa als auch das Verhaltnis ihrer Missionare - Manner und Frauen - auf den Arbeitsfeldern in Asien und Afrika zu den lokal bzw. regional maageblichen politischen Kraften (Kolonialmachte eigener oder fremder Nationalitat, souverane Staaten, lokale politische Systeme und Unabhangigkeitsbewegungen) in den einzelnen Facetten. Aus dem Inhalt C. Auffarth: aWeltreligiono als ein Leitbegriff der Religionswissenschaft im Imperialismus T. de Souza: D. Jose da Costa Nunes - a Patriarch who Cared for More than Souls: a Case of Caesaro-papism in Portuguese India, 1942-1953 R. Elphick: Dutch Reformed Missions and the Roots of the Apartheid Ideology W. Ustorf: Kairos 1933 - Occidentosis, Christofascism, and Mission K. Poewe: Liberalism, German Missionaries, and National Socialism u.a.

Die Studie eröffnet einen neuen Blick auf den Entstehungsprozess kommunaler Schriftkultur in einer europäischen Großstadt des Spätmittelalters. Dabei zeigt die Geschichte der umfangreichen Überlieferung Augsburgs, wie mehrere Generationen städtischer Autoritäten im Zuge wachsender Emanzipation zunehmend auf Schriftlichkeit angewiesen waren und eigene Bedürfnisse der Archivierung ausprägten. Die Verschriftlichung war ein komplexer Prozess, der wichtige Lebensbereiche und Teile der städtischen Gesellschaft in unterschiedlicher Zeit und Intensität erfasste. Weniger als bisher angenommen ging es dabei um die pragmatische Effektivierung des Regierungshandelns. Die Antriebskraft der Verschriftlichung im Spätmittelalter entsprang einem wachsenden Bedürfnis nach Kontrolle und Überprüfbarkeit.