"Luis Pales Matos, a white man who began the poesia negra movement in Latin America in 1925, is the subject of The Numinous Site, Julio Marzan's latest book. Unlike its English-language counterpart, poesia negra refers to its subject and not the poet's race, so white poets are credited with writing poesia negra." "Pales's poesia afroantillana popularized the "dark" forces (African roots and unprestigious language) that were the white society's antimatter, an antipoetic consciousness that, complemented and refined by other poesia negra, opened the Latin American poem." "Perhaps influenced by Heidegger, throughout his work Pales reiterated his obsession with the frontier where the mundane touches the spiritual or metaphysical. His poems take the reader on a passage to an encounter with the imagistic representation of that force informing the soul of the individual, the collectivity, and the physical world. All his poems take us on that passage, including his socially conscious Afro-Antillean poems, because they originate from Pales's sense that language, including "Boricua," is synonymous with time and our sense of being. For Luis Pales Matos, poesia was an altar, and style a liturgy that, whether performed in drumbeats or words, invoked the poetic essence that he called the "numen.""--BOOK JACKET.Title Summary field provided by Blackwell North America, Inc. All Rights Reserved

Con toda probabilidad, hace ya 5 milenios, fuimos visitados por una raza extraterrestre cuyo testimonio se niega a desaparecer y todavía perdura inmerso en cantidad de mitos, leyendas y cosmogonías. Nibiru tan sólo es una de las múltiples denominaciones que en la antigüedad recibió su lugar de origen: un planeta que recorre incansablemente las profundidades del Sistema Solar, de un modo muy característico. Sam propone un recorrido tras las huellas del astro, aunque más que huellas constituyen una biografía entera, a través del testimonio del pueblo Dogón y los vestigios del antiguo Egipto y la vieja Mesopotamia. Sin duda, un itinerario apasionante que no dejará a nadie indiferente, marcando un antes y un después; porque en esta obra... no hay espacio para cabos sueltos ni se deja nada en el aire.

"Muy a menudo creemos que tanto nuestro mundo como el universo son lugares caóticos, pero lo que se necesita mejorar no es el Universo como tal, sino su modo de mirarlo" La insaciable búsqueda de respuestas y el eterno deseo por obtener el conocimiento acerca del funcionamiento de las cosas, saber de dónde venimos, adónde nos dirigimos y por qué hacemos lo que hacemos, en un anhelo por alejarse del caótico espectáculo mundano de lo monótono y lo conocido en busca de nuevas experiencias en todas y cada una de las ciudades de Bolivia; Marú termina por encontrar algo mucho más valioso e inesperado que un simple viaje turístico, termina por encontrar el mejor de los regalos, el regalo de saber quienes somos y de qué estamos hechos en realidad. Cayendo en cuenta de que sumidos en nuestros propios problemas, hemos perdido tanto, pero tanto tiempo preocupándonos por sobrevivir, que nos hemos olvidado totalmente de lo que significa vivir.

A Concise book on Kabalah and Tarot by Samael Aun Weor first published in 1969. In its paragraphs are the whole path very well written but very concrete and very raw. There is more than enough information in order to clarify the priorities to which this study applies (illustrated with the 22 "official" Tarot Trumps of the Gnostic Movement drawn by Iglasias Janeiro). Also includes a sizable editor's Appendix with the following texts: -Sepher Yetzirah -The Twelve Keys of Basil Valentine -Viridarium Chymicum -Tarot Prediction. Libro conciso y auténtico sobre Kábala y Tarot por Samael Aun Weor primero publicado en 1969. En sus párrafos está todo el camino no precisamente muy bien escrito pero sí muy concreto y muy crudo. Más que suficiente para aclararle las prioridades al que vale para esto (está ilustrado con los 22 arcanos del Tarot "oficial" del Movimiento Gnóstico dibujado por Iglesias Janeiro). Reproducción del segunda edición de 1977.

El grafiti, como intervención, es una propuesta de comunicación, es decir, de relaciones sociales semióticas, al establecerse en la interacción con los signos. Constituye una cultura, significaciones de ser y estar en algún espacio que nos presenta y representa. Si comprendemos este quehacer urbano de este modo, ¿por qué no pensar los grafitis como una forma de educación sobre cómo tomar y reconfigurar los espacios de ese entorno denominado ciudad? Ahora bien, este libro no se propone ser moralista, no se basa en juicios de valor. Se trata de todo lo contrario. El objetivo de Grafiti: trazos de imaginación y espacios de encuentros es formular cuestiones que den pie a otras formas de conocer. No está enfocado a diagnosticar enfermedades juveniles, ni tampoco sociales.