En las primeras páginas de este libro se señala que “cuando empezamos a trabajar con familias y parejas no sabemos lo que nos vamos a encontrar. Sólo sabemos una cosa: que aceptamos atenderles para ayudarles a caminar y a resolver sus dificultades”. Eso es cierto, pero creo que no completamente cierto. No sólo sabemos una cosa. Sabemos muchas más cosas. A lo largo de los años nos hemos formado como psicólogos y, lo sepamos o no, hemos acumulado una gran cantidad de conocimientos teóricos y aplicados. Nos habremos especializado en el uso de algunas herramientas de evaluación, tests y de algunos conocimientos concretos propios de una escuela u otra. Habremos leído libros de especialización en una enfermedad o en un enfoque terapéutico. Seguro habremos asistido a cursos monográficos o de profundización en temas concretos. También habremos estado en algún congreso para estar pendientes de los últimos avances sobre una enfermedad, o sobre las nuevas tecnologías en los tratamientos…. Esto forma parte de las cosas que también sabemos, aunque no seamos conscientes de ello. En el campo de las lesiones cerebrales es común el término anosognosia. Éste hace referencia a la falta de conciencia de las dificultades que suelen mostrar algunos pacientes con una lesión cerebral. Muchos de ellos consideran que su rendimiento cognitivo es perfectamente normal y, sin embargo, éste se puede verse gravemente alterado, mostrando importantes dificultades de lenguaje, memoria, atención, percepción o resolución de problemas. Estos pacientes no son conscientes de las dificultades que presentan por muy evidentes que sean para el resto de personas que les rodean. Algunos autores han tratado de explicar cómo funciona esta falta de conciencia de las dificultades. Entre ellos destaca Fleming que, en 1996, dividió la conciencia de las dificultades en tres niveles de gravedad. En un primer nivel, el conocimiento del déficit, en el que los pacientes conoc...

En esta obra, de gran utilidad para terapeutas (cualquiera sea su orientación teórica), asistentes sociales, administradores, planificadores y estudiantes de dichas áreas, la doctora Evan Imber-Black proporciona una guía práctica para emplear la comprensión “sistémica” en la consideración tanto de los problemas que las familias plantean a los sistemas amplios como de las formas en que estos fomentan los mismos problemas que deben resolver. Recurriendo a numerosos ejemplos de casos y extractos de entrevistas, la autora analiza el origen de los problemas que se observan con mayor frecuencia en los macrosistemas integrados por familias y sistemas amplios, propone modelos de evaluación y diferentes métodos de entrevista, planeamiento y ejecución de la intervención y, en síntesis, estrategias destinadas a mejorar la relación entre las familias y los sistemas conexos, que puede durar una parte significativa de su ciclo vital a causa de enfermedad, discapacidad o pobreza. El libro se ocupa también de la asignación de rótulos, la estigmatización y el secreto en las familias, e incluye un capítulo sobre los problemas específicos que deben enfrentar las mujeres en la familia y los sistemas amplios.

Narrar la historia de una familia significa muchas veces adentrarse en una trama sumamente enredada y aparentemente sin sentido. El «agente» es el que ayuda a la familia a tejer una nueva trama y a narrar una historia diferente, tal vez con un «final feliz». Este libro es un manual y se dirige a todos los que entran en contacto como «agentes» con el sistema-familia: asistentes sociales, educadores, asesores familiares, sacerdotes, médicos, abogados... Se inspira en historias reales y ofrece una formación básica a quienes tienen que adentrarse a diario –con competencia y con respeto– en los laberintos de las dinámicas familiares. Las numerosas dinámicas que figuran en la parte final de esta obra son instrumentos útiles para la autoformación de los agentes y de los grupos. GILBERTO GILLINI Y MARIATERESA ZATTONI son dos conocidos pedagogos que promueven el counseling familiar como una forma de consulta distinta de la psicoterapia familiar. Licenciados por la Universidad Católica de Milán y miembros del Consejo Nacional de la familia de la Conferencia Episcopal Italiana, son autores de numerosas publicaciones. En Sal Terrae han publicado: Hablar de Dios a los niños.

Este libro trata de las prácticas alienadoras familiares, una modalidad de maltrato infantil especialmente correosa y difícil de combatir, ya que se encuentra en la encrucijada entre la parentalidad y la relación conyugal. Cuando las tormentas que azotan a la relación de pareja alcanzan su mayor intensidad la protección de los hijos queda amenazada. El maltrato parento-filial es el más claro exponente del fracaso del amor como fenómeno relacional complejo propio de la condición humana. Este tipo de maltrato existió desde los orígenes de la especie, pero fue con la llamada revolución neolítica cuándo alcanzó una expansión significativa. La obra se compone de varios bloques temáticos que abordan la parte teórica, las bases para la definición de los fenómenos de alienación familiar, y una descripción de las Prácticas Alineadoras Familiares (PAF) como una alternativa al Síndrome de Alienación Parental (SAP). También se describen casos que ilustran algunas de las ideas centrales del libro y sus aplicaciones en España, Italia, Chile y Perú.

Este libro se dirige a quienes tienen interés en conocer los fundamentos de la práctica y la teoría de las principales orientaciones de terapia familiar sistémica. Además de ofrecer un detallado análisis de cada una de éstas, proporciona una perspectiva que las enlaza a todas y establece un punto de mira despejado para su comparación . Con la presentación de casos y mediante comentarios críticos, se muestra la forma en que construyen sus estrategias terapéuticas los representantes de las principales escuelas: Weakland, Silverstein, Haley, Fishman, Cecchin y Boscolo, considerando a cada una de estas perspectivas asociada a un particular abordaje de la terapia sistémica.. Keeney y Ross analizan los síntomas familiares como parte de pautas de comunicación y muestran los caminos para su comprensión como vía para producir cambios terapéuticos. Entender “espíritu” en la terapia como sinónimo de sistema cibernético -siguiendo los postulados de Bateson- es una intelección rectora que trae profundas consecuencias en el campo de las terapias familiares.

In the roughly two decades since Aaron T. Beck published the now classic "Cognitive Therapy of Depression," and Michael J. Mahoney declared the "Cognitive Revolution," much has happened. What was proposed as the "cognitive revolution" has now become the zeitgeist, and Cognitive Therapy (CT) has grown exponentially with each passing year. A treatment model that was once seen as diffe rent, strange, or even alien, is now commonplace. In fact, many people have allied themselves with CT claiming that they have always done CT. Even my psychoanalytic colleagues have claimed that they often use CT. "After all," they say, "Psychoanalysis is a cognitive therapy." Cognitive Therapy (or Cognitive Psychotherapy) has become a kaleidoscope model of treatment, with influences coming from many sources. Some of these contributory streams have been information pro cessing, behavior therapy, Constructivist psychology, and dynamic psychotherapy. Each of these sources have added color, shading, and depth to the CT model. What was originally uni dimensional in terms of the CT focus on depression has become multidimensional as the CT model has been applied to virtually every patient population, treatment setting, and therapy context. CT must now be seen as a general model of psychotherapy that, with modifications, can be applied to the broad range of clinical problems and syndromes. What has tied these various applications of CT together is the emphasis on a strong grounding in cogni tive theory, a commitment to empirical support, and a dedication to broadening the model.