L'Afrique noire, au cours de ces dernières décennies, est marquée par la montée en puissance de nouvelles organisations religieuses qui investissent parfois des pans entiers du secteur public et du champ politique. Ces nouvelles structures sont animées par les nouveaux oulémas, formés dans les universités ou instituts islamiques, engagés à promouvoir le renouveau islamique au coeur de la société dites moderne. La Centrafrique, pays laïc, à majorité chrétienne et géographiquement enclavée, est au coeur de cette dynamique religieuse.

Le soufisme africain des XIXe et XXe siècles s'inscrit dans une culture de rénovation islamique portée par des figures charismatiques. Il en est ainsi de Cheikh Ibrahim Niasse (1900-1975) fondateur de la Fayda Tijaniyya, un courant religieux né en 1929 et qui a donné lieu à une communauté forte de plusieurs millions de fidèles répartis dans différents pays. Les continuateurs et propagateurs de la Fayda ont tenté de perpétuer l'oeuvre de rénovation du maître en redéfinissant la géographie de la communauté, à partir de l'exaltation de la pratique des voyages et de la circulation. Cette politique du voyage redéfinit ainsi tout un espace d'imagination et d'action.

Cet ouvrage collectif se veut une introduction à l'islam dans le monde négro-africain. De quelle manière le code musulman affecte-t-il la vie des femmes sur le continent ? Quand l'islam s'est-il étendu en Ouganda ? Pourquoi son déploiement à Madagascar est-il une légende difficilement vérifiable ? Pourquoi certains parlent d'un islam en Afrique alors que d'autres affirment qu'il existe un islam noir ?

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.