Dans cet ouvrage, Camille Froidevaux-Metterie revient particulièrement sur l’affaire Weinstein et sur ses conséquences et montre comment ce scandale marque un moment particulier dans la fondation d’un nouveau féminisme. L’auteure analyse, en philosophe et en tant que femme, des faits universels comme les règles, la maternité, les seins, le premier rapport sexuel, le passage de la cinquantaine... Camille Froidevaux-Metterie réfléchit aux implications de l’expérience vécue de la corporéité féminine dans nos sociétés de l’émancipation. Elle propose de tenir ensemble la lutte contre les mécanismes d’aliénation et l’aspiration à un réinvestissement positif et apaisé du corps féminin. « Un féminisme de l’intime » Le Monde, Catherine Vincent « Le corps féminin au coeur du féminisme » France inter, Laure Adler « Une libération qui peut désormais aller jusque dans les sphères les plus intimes de la féminité » France culture, Olivia Gesbert

Peint et chanté, voilé ou dévoilé, usé et abusé, le corps féminin est depuis toujours au centre de la création artistique occidentale. Qu'en est-il, cependant, de sa place dans les sciences sociales ? Comment le corps des femmes a-t-il été pensé et représenté en sociologie, en criminologie, en travail social ou en gérontologie, par exemple ? Cet ouvrage collectif a pour premier objectif d'amorcer ce travail critique en débusquant les logiques patriarcales qui dominent les discours savants développés dans les différentes disciplines des sciences sociales et mettant en scène le corps des femmes. Ce faisant, il montre également comment se sont historiquement construites, et se construisent encore, des représentations de corps de femmes illégitimes ou transgresseurs ou dangereux. Le second objectif de cet ouvrage est de repenser cette image en mettant en lumière les multiples façons que les femmes peuvent utiliser pour subvertir ces représentations dominantes et pour se poser comme sujets tant dans l'élaboration des savoirs que dans la sphère du politique. Publié en français

Le corps des femmes a toujours interpellé les hommes, qu'ils soient artistes, juristes, moralistes ou politiques. Exaltant ou dénigrant tour à tour une image de la beauté, de la sexualité, de la maternité, le corps féminin mis à nu symbolise tous les fantasmes masculins qui révèlent, au-delà de la fascination, une peur, une ignorance, voire un mépris qui alimentent leur désir de possession. La femme a-t-elle une âme ou ne serait-elle qu'un corps ? Proche de l'animal par sa " nature " qui l'apparente au sauvage, selon les moralistes et les criminologues, on la pare en même temps de toutes les vertus si elle est mère et chaste à l'instar de la Vierge Marie. Effet de miroir qui oppose sans cesse une image de la femme idéale et idéalisée à celle de la pécheresse. Marie ou Eve ? La maman ou la putain ? Instrumentalisé par les médias de tous les temps au service de l'art, de la morale, de la politique ou de la publicité, ce corps, livré en pâture au public, appartient-il encore aux femmes ? Comment les femmes ont-elles pu (re)conquérir la maîtrise de leur corps longtemps sacrifié à sa seule fonction reproductrice ? C'est ce que ce livre tente d'explorer à travers divers itinéraires qui passent par la médecine, la justice et le droit, jusqu'aux combats des féministes pour l'avortement et contre le harcèlement sexuel.

La femme contemporaine est aussi multiple qu'unique. Quant au terme « corps », il peut s'entendre de mille façons. Alors comment appréhender le corps des femmes dans sa diversité, tout en réussissant à en sortir un corps unique, réunifié ? Stéphanie Honoré a demandé à dix femmes et deux hommes, issu·e·s d'univers très divers, d'apporter leur regard, à la fois compétent et sensible, sur ce que signifie « le corps des femmes ». Chaque récit, partant de l'expérience d'un·e auteur·e, questionne une dimension du corps féminin. Sexualité, grossesse, ménopause, maladie, violence : le corps des femmes est d'abord de chair. Mais il est aussi politique, émotionnel, poétique, symbolique ou sacré. Par-delà la diversité des approches et des aspects abordés, une alchimie se crée dans ce choeur de corps. Il en ressort un corps de femme unifié et holistique, permettant de saisir la nuance si subtile entre féminité et féminin.

Etude historique bien documentée sur les expériences vécues des choses qui concernent le corps de la femme: la domination masculine dans la relation sexuelle, la structure du corps (corpulence, rachitisme, etc.), l'accouchement, l'avortement, la longévité et les maladies particulières affectant la femme. Ces formes d'asservissement de la femme ont été éliminées au 20e siècle grâce au progrès de la médecine notamment, et ont permis la libération de la femme sur plusieurs plans. Une approche féministe est sous-jacente à cette étude.

La première histoire du " deuxième sexe " racontée à travers son corps. Si de nombreuses études paraissent autour de l'histoire des femmes, le corps féminin n'est que rarement mis au premier plan. Or, depuis le Moyen Âge, on observe une tension spécifique autour de cet " objet " de désir devenant aussi, dans bien des cas, la cible de violences multiples. Mais la longue et douloureuse épopée de ce corps, à la fois convoité et exploité, n'a jamais été racontée. La grande synthèse que signe Stanis Perez a justement cette ambition : observer, au sein de la civilisation occidentale, la construction de modèles et de pratiques sociales et sociétales en se focalisant sur un corps condamné au fantasme et à l'aliénation, voué à l'idéalisation et à la répression. Toutefois, contrairement à ce que l'on pourrait croire, celui-ci n'a pas toujours été enfermé – à l'instigation des hommes – dans des normes imposant principalement la douceur, la passivité et la soumission. La trajectoire a été bien plus complexe et les formes de résistance à ce modèle ont été nombreuses : des saintes martyres au Moyen Âge à Théroigne de Méricourt à la Révolution en passant par Jeanne d'Arc au XVe siècle ; des anarchistes émancipées au XIXe siècle aux actuelles féministes révoltées en passant par les " femmes fatales " du cinéma des années 1960. Du corps féminin poussé dans ses extrêmes, il restait donc à parler en historien. C'est désormais chose faite avec cet ouvrage qui entend raconter la façon dont il a traversé les siècles, depuis l'époque des croisades jusqu'à nos jours. Une synthèse indispensable.