86. El libro de los Reyes El libro de los Reyes nos cuenta los cuatro grandes siglos de historia de Israel: los siglos de los reyes y de los profetas, de David hasta el destierro, pasando por Elías y Eliseo, Isaías y otros muchos. Este libro se escribió para todos los israelitas, ya que todos tenían la necesidad de comprender lo que les había pasado en el 587.

Los reyes de Israel y Judá estaban en serios problemas con el Señor. Doce años de adoración a Baal y a los becerros de oro; escuchando a Jezabel, y matando a los profetas, los estaba alcanzando a ellos. Sus reinos terrenales estaban llegando a su fin, y el Señor se movía rápidamente cuando había de moverse. Lo que para ellos parecía ser detalles inofensivos era, de hecho, rebelión ante los ojos de Dios. Mientras que los reyes servían a los dioses de este mundo, Elías y Eliseo no lo hacían. Ellos estaban dedicados solo a la Palabra del Señor, y si el Señor no les hablaba directamente, ellos no se movían en absoluto. Y cuando ellos se movían, lo hacían con la autoridad del Señor, lo que resultó en un dramático llamado bajo el fuego del cielo; con una sequía que duró tres años, gente resucitada de entre los muertos, y muchos otros eventos milagrosos. Pero, ¿tomaron alguna gloria Elías y Eliseo? No. Eliseo ni siquiera aceptó la valiosa ofrenda de Naamán — ya que él estaba confiando por completo solo en la provisión del Señor. Las vidas de Elías y Eliseo, así como las vidas corruptas de los reyes, sirven como lecciones importantes para nosotros hoy. Además, hay muchas profecías en los libros de 1 y 2 de Reyes, que se están cumpliendo ahora. Su propia vida cambiará para siempre si aplica una sola verdad que el Señor le revela a usted en este libro. El último capítulo de 1 Reyes termina con el ministerio profético enfrentándose a un grave peligro. El primer capítulo de 2 Reyes comienza con una asombrosa vindicación sobrenatural del profeta de Dios. Incluso Elías parece no haber sido consciente de exactamente cuándo la línea de tiempo pasó un punto de inflexión hacia un nuevo día en el que los verdaderos profetas nunca fueron obligados a retroceder. Parece que hoy nos acercamos a un punto de inflexión similar. Tu propia vida cambiará para siempre si prestas atención a la verdad que el Señor te revela en este libro.

Este pequeño libro es un comentario «ignaciano» a la historia de Elías como la relatan lo dos Libros de los Reyes. El «profeta de fuego» muestra su misión en signos milagrosos: es alimentado por Dios durante la hambruna, triunfa sobre los profetas de Baal en el Monte Carmelo, vuelve a abrir el cielo después de tres años de sequía. Pero es también el perseguido por Jezabel que huye al desierto, el abandonado por todos que agotado se echa debajo de la retama y desea la muerte. En el fondo, es aquel al que Dios llama una y otra vez a salir al encuentro de Su presencia: en la brisa ligera del monte Horeb y, al final de su vida en la tierra, en el carro de fuego que lo arrebata al cielo. Siguiendo fielmente estas vicisitudes, versículo tras versículo, Adrienne von Speyr muestra al lector contemplativo la unidad de la figura de Elías en su servicio incondicional a la verdad viva de Dios: gracias a su obediencia amante («Me consumo de celo por Yahveh»), su existencia en la misión se vuelve ella misma profética.

This volume presents collected essays of Gary N. Knoppers (1956–2018) on the historical books of the Hebrew Bible, among them seven thoroughly revised and eight newly published ones. An introduction by H.G.M. Williamson acknowledges their significance for Knoppers’ oeuvre.

This volume contains a collection of Julio Trebolle’s papers on textual and compositional history of 1-2 Kings, via Septuagint, Old Latin. His research is a key contribution to the landscape of textual plurality in the history of the Bible.

This collaborative commentary on, or dictionary of, Kings, explores cross-cutting aspects of Kings ranging from the analysis of its composition, historically regarded, to its transmission and reception. Ample attention is accorded sources, figures and peoples who play a part in the book. The commentary deals with Kings’ treatment in translation and role in later ancient literature. While our comments do not proceed verse by verse, the volume furnishes guidance, from contributors highly qualified to advance contemporary discussion, on the book's historical background, its literary intentions and characteristics, and on themes and motifs central to its understanding, both of itself and of the world from which it arose. This volume functions as a meta-commentary, offering windows into the secondary literature, but assembling data more fully than is the case in individual commentaries.