Los derechos fundamentales están presentes en todos los ámbitos de nuestra vida y son los que permiten asegurar el desarrollo de las necesidades básicas e intelectuales. Por tanto el autor estudia los aspectos analíticos más importantes, implícitos en la controversia acerca de estos derechos, recogiendo las tesis que promueven la idea de señalarlos como principios, por el valor que representan para la sociedad.

El presente ensayo trata sobre la "Estructura de los Derechos Fundamentales". Su enfoque está orientado en resaltar los antecedentes históricos del surgimiento de los derechos fundamentales a partir de la independencia de los Estados Unidos de 1776 en un contexto revolucionario "iusfilosófico" y político de tipo económico localista, que no tuvo trascendencia regional dentro del Continente Americano, solamente, en la forma de gobierno presidencialista fundado en la república. Carl Schmitt, resalta el hecho histórico del carácter originalista de la noción conceptual de los derechos fundamentales en los Estados Unidos de Norteamérica, contraponiéndolo con los intentos particularistas invocados en los referentes históricos contenidos en la Magna Carta del año 1215 d.C., otorgada por el monarca Juan sin Tierra; el Acta de Habeas Corpus de 1679 (protección contra prisiones arbitrarias y derecho a ser oído por el juez); y, la Carta The Bill of Rights de 1688, como instrumentos jurídicos que ofrecen un tipo de garantías procesales que tienen un rango de normas "pre-constitucionales", pero, conforme con su radio de protección, estos instrumentos estaban "limitados" y "re-dirigidos" a ciertos grupos sociales o destinatarios individualistas. Por tanto, estos instrumentos son "excluyentes" y carecen de un carácter universalista en el ámbito de protección de las dimensiones "objetiva" y "subjetiva" que comprenden la esfera de la dignidad humana de "toda-persona", sin distinción de clase, raza o color. Desde la perspectiva de los antecedentes históricos de la definición de los derechos fundamentales, los constructos categóricos que fungieron como principios y valores axiológicos de la revolución mercantilista de los EE.UU., la "aproximación" más cercana a lo que, el Estado Constitucional proclama y define como "derecho-fundamental", señala Schmitt, fue emitida por el Estado de Virginia en 12 de junio de 1776, siguiéndole Pensylvania (11 de noviembre de 1776) y otros, y posteriormente incorporados como Amendments en 1789-1791).

La obra desarrolla los enfoques que sustentan el origen de los derechos fundamentales en relación con los derechos humanos y su vinculación a la Constitución. Además se profundiza en el tema del nacimiento del concepto del contenido esencial de los derechos fundamentales, cuya precisión es realizada por el Tribunal Constitucional y que el legislador debe desarrollar, teniendo en cuenta que se trata de parámetros abiertos. Todo ello solo puede consolidarse mediante la interpretación jurídica constitucional acorde con el sistema de valores extraídos de la sociedad conforme a su evolución. -- Contraportada.

Este volumen recoge el debate sostenido en la revista «Teoria Politica», entre 1998 y 2000, entre los teóricos italianos más importantes en materia de derechos humanos. Como eje de la discusión se incluyen tres trabajos de Luigi Ferrajoli: «Derechos fundamentales», que da origen a la polémica; «Los derechos fundamentales en la teoría del derecho», en el que responde a la primera serie de críticas y objeciones, y, finalmente, «Los fundamentos de los derechos fundamentales», el más amplio de los trabajos dedicados por Ferrajoli a los derechos fundamentales, en el que recoge y sistematiza todas las críticas recibidas y donde reelabora lo que, acaso, constituya en el presente la teoría jurídica de los derechos más acabada y perfecta.

Análisis crítico con un enfoque multidisciplinario, único hasta ahora en México, de las oportunidades y desafíos de los derechos humanos. Los autores aquí reunidos analizan los derechos humanos como una práctica social que se realiza en medio de relaciones asimétricas de poder, en el marco del ya convulsionado siglo xxi. Pensados como un discurso que se convierte en práctica social y en campo de disputa para la definición de significados, los derechos humanos pueden generar marcos de oportunidad para la transformación político-social pero, también, pueden constituir un obstáculo para el cambio y la construcción de subjetividades emancipadas.