Buku ini berbicara mengenai Injil Markus dengan membawakannya kepada aplikasi kehidupan sehari-hari yang dapat dipraktekkan oleh pembaca. Banyak orang Kristen tidak membaca Alkitab secara teratur. Salah satu sebabnya karena mereka agak kesulitan menemukan cara untuk mengaplikasikannya ke dalam kehidupan sehari-hari. Yohanes 10: 10 mengatakan: 10. Pencuri datang hanya untuk mencuri dan membunuh dan membinasakan; Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan. Benarlah perkataan Firman Tuhan di atas bahwa tugas utama iblis dan roh jahat adalah untuk mencuri, mencuri apa? Firman Tuhan. Karena iblis dan roh jahat tahu apabila kita memiliki Firman Tuhan di dalam hidup kita maka kita akan mempunyai cara untuk melawan mereka dengan memiliki pedang Roh yaitu firman Allah. Efesus 6:16-17 16. dalam segala keadaan pergunakanlah perisai iman, sebab dengan perisai itu kamu akan dapat memadamkan semua panah api dari si jahat, 17. dan terimalah ketopong keselamatan dan pedang Roh, yaitu firman Allah, Setelah kita memiliki firman Allah yang adalah pedang Roh, maka akan timbul iman. Roma 10:17 17. Jadi, iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus. Iman kita adalah perisai kita di dalam menghadapi si jahat. Oleh karena itu dengan segala cara si jahat akan menghalangi kita untuk mendengarkan akan Firman Tuhan, karena ia tahu apabila kita dengan sungguh-sungguh mendengarkan dan merenungkan Firman Tuhan setiap hari, maka kita akan memiliki senjata untuk menghadapi si jahat. Buku ini mendorong para pembaca untuk semakin mencintai Firman Tuhan, dan mendorong mereka untuk merenungkan Firman Tuhan, mengerti akan Firman Tuhan dan melakukan Firman Tuhan.

Buku ini berbicara mengenai Injil Yohanes dengan membawakannya kepada aplikasi kehidupan sehari-hari yang dapat dipraktekkan oleh pembaca. Banyak orang Kristen tidak membaca Alkitab secara teratur. Salah satu sebabnya karena mereka agak kesulitan menemukan cara untuk mengaplikasikannya ke dalam kehidupan sehari-hari. Yohanes 10: 10 mengatakan: 10. Pencuri datang hanya untuk mencuri dan membunuh dan membinasakan; Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan. Benarlah perkataan Firman Tuhan di atas bahwa tugas utama iblis dan roh jahat adalah untuk mencuri, mencuri apa? Firman Tuhan. Karena iblis dan roh jahat tahu apabila kita memiliki Firman Tuhan di dalam hidup kita maka kita akan mempunyai cara untuk melawan mereka dengan memiliki pedang Roh yaitu firman Allah. Efesus 6:16-17 16. dalam segala keadaan pergunakanlah perisai iman, sebab dengan perisai itu kamu akan dapat memadamkan semua panah api dari si jahat, 17. dan terimalah ketopong keselamatan dan pedang Roh, yaitu firman Allah, Setelah kita memiliki firman Allah yang adalah pedang Roh, maka akan timbul iman. Roma 10:17 17. Jadi, iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus. Iman kita adalah perisai kita di dalam menghadapi si jahat. Oleh karena itu dengan segala cara si jahat akan menghalangi kita untuk mendengarkan akan Firman Tuhan, karena ia tahu apabila kita dengan sungguh-sungguh mendengarkan dan merenungkan Firman Tuhan setiap hari, maka kita akan memiliki senjata untuk menghadapi si jahat. Buku ini mendorong para pembaca untuk semakin mencintai Firman Tuhan, dan mendorong mereka untuk merenungkan Firman Tuhan, mengerti akan Firman Tuhan dan melakukan Firman Tuhan.

Buku ini berbicara mengenai Kitab Galatia, Efesus dan Filipi dengan membawakannya kepada aplikasi kehidupan sehari-hari yang dapat dipraktekkan oleh pembaca. Banyak orang Kristen tidak membaca Alkitab secara teratur. Salah satu sebabnya karena mereka agak kesulitan menemukan cara untuk mengaplikasikannya ke dalam kehidupan sehari-hari. Yohanes 10: 10 mengatakan: 10. Pencuri datang hanya untuk mencuri dan membunuh dan membinasakan; Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan. Benarlah perkataan Firman Tuhan di atas bahwa tugas utama iblis dan roh jahat adalah untuk mencuri, mencuri apa? Firman Tuhan. Karena iblis dan roh jahat tahu apabila kita memiliki Firman Tuhan di dalam hidup kita maka kita akan mempunyai cara untuk melawan mereka dengan memiliki pedang Roh yaitu firman Allah. Efesus 6:16-17 16. dalam segala keadaan pergunakanlah perisai iman, sebab dengan perisai itu kamu akan dapat memadamkan semua panah api dari si jahat, 17. dan terimalah ketopong keselamatan dan pedang Roh, yaitu firman Allah, Setelah kita memiliki firman Allah yang adalah pedang Roh, maka akan timbul iman. Roma 10:17 17. Jadi, iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus. Iman kita adalah perisai kita di dalam menghadapi si jahat. Oleh karena itu dengan segala cara si jahat akan menghalangi kita untuk mendengarkan akan Firman Tuhan, karena ia tahu apabila kita dengan sungguh-sungguh mendengarkan dan merenungkan Firman Tuhan setiap hari, maka kita akan memiliki senjata untuk menghadapi si jahat. Buku ini mendorong para pembaca untuk semakin mencintai Firman Tuhan, dan mendorong mereka untuk merenungkan Firman Tuhan, mengerti akan Firman Tuhan dan melakukan Firman Tuhan.

Buku berjudul “Kenosis” ini merupakan buah pemikiran yang mendalam dan inspiratif, memaparkan esensi sejati dari kehidupan kristiani melalui penggalian teks Filipi 2:1-11 mengenai prinsip-prinsip pengosongan diri/kenosis. Penggalian mutiara-mutiara kebenaran dari firman Tuhan menghasilkan ekstraksi pedoman kehidupan praktis sehari-hari bagi setiap orang percaya. Dalam pembahasannya, ditekankan tentang pentingnya berbagi kasih, kebersamaan, dan belas kasihan dalam komunitas kristiani yang memiliki etika kehidupan dan moral yang berstandar kesucian Allah. Buku ini juga mengupas beberapa pemahaman teologis yang penting terkait dengan sifat dan identitas Yesus Kristus berdasarkan ayat-ayat Alkitab: konsep monoteisme sejati yang menjelaskan kedudukan Yesus sebagai utusan Bapa; perdebatan seputar pra-eksistensi dan penerapan teologi mistik terhadap konsep tersebut; ketertundukan Yesus kepada kehendak Bapa yang tampak dari ketaatan dan penyerahan diri; keserupaan-Nya dengan Bapa dalam pengertian rohani atau spiritualitas; serta jejak-jejak keteladanan-Nya bagi umat manusia secara khusus perihal pengambilan rupa seorang hamba. Dengan membaca buku ini, para pembaca diajak untuk menggarisbawahi pentingnya konsep kesetiaan dan ketaatan dalam iman kristiani. Yesus tidak memperoleh kesempurnaan secara otomatis, tetapi melalui perjuangan yang harus dibayar-Nya dengan harga mahal berupa penderitaan melalui pengosongan diri dan kematian di kayu salib. Yesus memberikan contoh sempurna tentang bagaimana seorang hamba harus taat kepada Tuhannya. Dalam menerima penghormatan dan kemuliaan, Yesus menunjukkan bahwa jalan untuk mencapai kemuliaan sejati adalah melalui perjuangan, pengurbanan, dan kesetiaan kepada Allah.

Gelip çykyş 1 Dünýäniň we adamzadyň ýaradylyşy 1 Başda Hudaý gögi we ýeri ýaratdy. 2 Dünýä şekilsiz boşlukdy; suwlaryň ýüzi tüm-garaňkylyk bilen örtülendi. Suwuň ýüzünde Hudaýyň ruhy perwaz urýardy. 3 Hudaý: «Ýagtylyk bolsun!» diýdi. Ýagtylyk peýda boldy. 4 Hudaý ýagtylygyň gowudygyny görüp, ony tümlükden bölüp aýyrdy. 5 Hudaý ýagtylygy gündiz, tümlügi bolsa gije diýip atlandyrdy. Şeýdip, gije geçip, daň atdy. Bu ilkinji gündi.

At the completion of this bibliography, the second of the planned series on language study in Indonesia, the authors acknowledge with gratitude the kind assistance of Father Donatus Dunselman, Dr A. H. Hill and Dr P. Voorhoeve who have read all or part of the manuscript. Also our heartfelt thanks are due to those who have provided us with information indispensable for the compilation of the bibliographical data, or have given us the opportunity to inspect their archives for linguistic literature on Borneo, i.e. the very Rev. A. Antonissen, Jesselton, North Borneo, Father W. Boon, Rector of the Catholic Mission, Mukah, Sarawak, Dr N. C. Scott, the Society for promoting Christian Knowledge, London, the British and Foreign Bible Society, London, the School of Oriental and African Studies, London, the Basle Mission, Basle, Switzerland, the Rhenish Mission, Wuppertal, Germany, the Dutch Bible Society, Amsterdam. The authors greatly appreciate the grant from the Netherland Institute for International Cultural Relations which made this public ation possible.