Nuestro derecho y su filosof a fueron concebidos para un mundo econ mico material signado por el reparto de la escasez y por la divisi n en territorios. El enfoque positivo del derecho no se puede concebir sin el criterio territorial. Por ejemplo, siendo el criterio territorial su piedra angular, basta quitarle el concepto de territorio para que se derrumbe la Teor a pura del derecho de KELSEN. As es f cil entender que el mundo virtualde Internet marcado por la abundancia en vez de las limitaciones, sin territorios y sin materialidad, no se pueda regular eficazmente con nuestros principios jur dicos y filos ficos usuales. En Internet, a n el concepto de la justicia de Arist teles, que distribuye a cada persona lo suyo y que reparte los bienes materiales, no sirve de nada. Sin embargo, s lo esta concepci n de la justicia-reparto prevalece en nuestro mundo moderno. Incluso John RAWLS ha basado su Teor a de la justicia sobre este fundamento. A pesar de que en el mbito jur dico, s lo tenemos este concepto de justicia y sus variantes, el mismo no se puede aplicar eficazmente al mundo virtual. Este libro propone una filosof a de la justicia y principios de acci n jur dica adecuados para acompa ar eficazmente el desarrollo de Internet y del mundo de la informaci n.

El propósito de este texto es plantear una visión crítica y actualizada de las cuestiones básicas de la asignatura Filosofía del Derecho, que proporcione a los estudiantes del último curso del grado en Derecho de la UNED un material útil para afrontar el estudio de dicha disciplina. Concebido desde la exigencia de claridad y apoyo al aprendizaje que debe presidir la tarea docente de esta universidad, aborda, como cuestión central, la teoría de la justicia y su materialización en las instituciones estatales y en los derechos humanos y fundamentales. Los tres primeros temas proporcionan el marco epistemológico mediante la explicación detallada de la crisis del positivismo jurídico y de la recuperación de la racionalidad práctica. Los temas que siguen, 4 a 7, se refieren al Estado liberal, que es expuesto tanto en su contenido político, en relación con el sentido moderno de libertad, como en su forma jurídica, que ha dado lugar al Estado legislativo de derecho y al Estado constitucional de derecho. Dentro de ese marco es donde se plantean los problemas de los derechos humanos y fundamentales, entendidos como contenidos materiales de justicia que dan sentido a una configuración jurídico-política. Por último, los temas 8 a 12 examinan las teorías contemporáneas de la justicia desde una contraposición fundamental: la existente entre las teorías que se mantienen en el ámbito de la justicia distributiva y las que proponen modelos de vida buena. Mercedes Gómez Adanero, doctora en Derecho por la UNED, es profesora del Departamento de Filosofía Jurídica de la UNED. Coautora de varias publicaciones sobre temas de teoría y filosofía del derecho.