El libro traza un denso recorrido sobre el período de la historia filosófica y política europea que va de 1815 a 1848, entre la caída de Napoleón y las grandes revoluciones de 1830 y 1848. Así se muestra una intensa relación entre acción y reacción, retroceso y progreso, al hilo de los distintos avatares que van sufriendo la escuela hegeliana y sus enemigos ideológicos y políticos.

New media art, produced at the intersection of art, science and technology, makes up the majority of a Museum of Contemporary Art's collections. However, technological obsolescence and technical fragility of the artworks make their conservation-restoration an ongoing challenge. A new theoretical approach to permanence through change addresses this problem and offers alternatives and solutions from the production to recreation of new media art.

Por lo que nosotros conocemos, podemos decir que corresponde a México, el mérito de haber sido el primer país latinoamericano en donde se expusiera, por primera vez, la Filosofía Fenomenológica. Fue allá, en el año de 1927, cuando hice la exposición de la Fenomenología así como el Neokantismo, el Existencialismo de Heidegger y sus antecedentes y la Teoría de los Valores, especialmente de Max Scheler, en mis cátedras de Epistemología analítica y de Metafísica en la Facultad de Filosofía y Letras, dependiente de la Universidad Nacional de México. - Dr. Adalberto Garcia de Mendoza

Una civilización que perde la reflexión no se da cuenta de cómo las cuestiones metafísicas y teológicas están determinando su existencia. La reforma protestante tuvo una influencia decisiva en la filosofía y en la existencia de la civilización europea y occidental en general. ¡Y la sigue teniendo! No sólo porque lo vivido históricamente condicione inexorablemente el presente, sino porque las ideas teológicas y filosóficas siguen determinando nuestras vidas. Así, el drama de la escición de la Iglesia no deja de repercutir en nostros, por mucho que la mayoría lo ignore. Este libro recoge las tres lecciones que el Profesor Philibert Secretan desarrolló en San Dámaso en junio del 2014 sobre la Reforma protestante y la filosofía. Se añade además como complemento un texto de Gilson sobre el mismo tema. En las lecciones el pensador ginebrino, de confesión católica e hijo a su vez de un pastor calvinista convertido al catolicismo, analiza y desarrolla en actitud verdaderamente ecuménica, el tema aludido a partir del triple ideario protestante "sola fides; sola gratia, sola scriptura". Comienza estudiando a Pascal como pensador católico fronterizo, que, realzando la fe, propone un "ensanchamiento de la razón" hacia los confines del corazón, lo cual puede permitir una mejor comprensión de la actitud protestante. El principio de "sola gratia" lo refiere a Hegel, intentando mostrar cómo a partir de ahí surge el radical racionalismo hegeliano a través de las ideas del principio de razón en Leibniz y de ausencia de fundamento, lo cual le permite hacer referencia a otros pensadores protestantes como Kierkegaard. Finalmente, apoyándose en le tercer principio mencionado (solo scriptura), nos introduce Secretan en el pensamiento hermenéutico de su antiguo amigo Paul Ricoeur, mostrando igualmente vías de posible diálogo con el pensamiento católico.