En esta obra, se ensayan seis modos de encarar, en terminos Comprensivos, el conocimiento de la realidad social y politico. Se asume como categoria social: el movimiento. Pues es lo que subsiste en o bajo la diversidad de formas del ser, tanto de la naturaleza como sociales. La realidad se expresa en hechos y, es en estos, mediante los que se particulariza o concretiza. Pero, aun en estos, es el movimiento lo que les gobierna, lo que los hace nacer como perecer o modificarse. Por tanto, se afirma que este es identicamente igual a realidad, o esta identicamente igual a aquel. Con esta perspectiva el autor se sumerge en el pensamiento de autores contemporaneos, buscando desentranar los nucleos conceptuales de sus modos de comprension. En cada uno de estos autores, se pretende hacer una descripcion concisa, con excepcion de Wittgenstein, sobre su modo de encarar el conocimiento en ciencias sociales y politicas. De Wittgenstein se destaca su "forma fija"; de Weber, la idea de "acto significativo"; de Collingwood, su idea de "realidad capsularia"; de Skinner, actos de habla "ilocucionarios" y "perlocucionarios"; de Kuhn, "el paradigma"; de Bloch, el "todavia no ser.""

El presente libro es un curso de actualización de filosofía de la ciencia. Su autor expone algunos de los problemas más candentes de la filosofía de las ciencias formales, naturales y sociales, así como de la ingeniería y la medicina. Obra dirigida especialmente al público hispanoamericano.

Esta obra ha sido escrita por académicos de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, España, México y Venezuela para analizar tanto las metodologías y disciplinas que componen las ciencias sociales como sus problemas y el rol que en ellas juega la filosofía. Lo interesante de esta diversidad de autores es que permite conocer el trabajo de una comunidad internacional que no solo escribe en español sobre temas fundamentales para las ciencias sociales, sino que también está inserta en la vida de hoy, con sus problemas, sus protestas y todas las transformaciones que la sociedad está experimentando.

Este libro es el resultado de un ejercicio académico que tiene como inspiración central la necesidad de comprender tanto el complejo edificio de la constitución de la ciencia moderna, como, por su puesto, ́el lugar ́ que ocupamos en este proyecto inacabado como profesionales de las ciencias sociales y humanas. Así mismo, tiene como función revisar la investigación y las metodologías utilizadas por la filosofía y las ciencias sociales a la hora de enfrentarse al discurso monolítico de las miradas epistémicas hegemónicas. La reflexión está motivada por la pregunta acerca de cómo se puede aportar desde la teoría al ámbito de la práctica. Tiene también la pretensión de comprender el hiato y la escisión, entre teoría y práctica, y la obligación de encontrar alternativas, para restablecer su vínculo, mas no como antes, sino con perspectivas azas novedosas.