Apprendre : un terme foisonnant de sens divers, et dont on peut tenter, pourtant, de saisir l'unité profonde.Quel rapport établir entre l'information et la formation, l'apprentissage et l'étude, l'initiation et l'enseignement ? Les analyses de l'auteur aboutissent à la thèse suivante : si l'on peut apprendre bien des choses, souvent essentielles, hors de l'enseignement, celui-ci constitue néanmoins une manière spécifique d'apprendre. Les critiques radicales qu'on adresse aujourd'hui à l'institution enseignante permettent en fait de comprendre a contrario ce qu'elle a d'irremplaçable : " S'il existe des écoles, c'est précisément parce que la vie n'en est pas une..." En confrontant les auteurs les plus divers, en analysant des notions comme l'information, le savoir-faire, le savoir, le pouvoir enseignant, le maître, la discipline, la non-directivité, la motivation, l'évaluation, la compétence... cet essai tente de poser de façon philosophique la question à laquelle tout éducateur se heurte un jour ou l'autre : qu'est-ce qu'apprendre ?

This report discusses the emergence of a new geopolitical reality, that of countries in transition. Although the expression usually refers to former Communist countries, a closer analysis shows that transition is, in fact, a universal historical phenomenon. As used here, countries in transition must evidence the following factors: (1) the starting-point or initial state of transition; (2) the destination or the objectives pursued; and (3) the actual content of transition, i.e. the derived transformations. In-depth analyses are presented to provide greater understanding of the education policies of the countries in transition. The social, political, and psychological contexts of the education reforms are established to facilitate that understanding. The report is divided into two parts. Part 1, "Reforms, crises and transitions in Central and Eastern Europe," covers the following topics: (1) "Towards a general theory of transition" (including transition as a transformation of the social and political system, as a state of anomie, as an historical trend, and as a process of societal learning); (2) "The transition from dictatorship to democracy: models, myths and realities"; and (3) "The reforms in Central and Eastern Europe: unity in diversity." Part 2, "Transition as an educational project," speaks to the following issues: (1) "Ideological changes and educational consequences"; (2) "Strategies and priorities: four case studies" (including Hungary, Poland, the Czech and Slovak Republics, and Romania); and (3) "The education legislation of transition" (including rectification measures, modernization measures, and restructuring measures). An extensive bibliography concludes the report. (EH)

Les auteurs "font le point sur des concepts fondamentaux: éducation, enseignement, connaissance, art, science, pédagogie".

Cet ouvrage pose la question de l’apprentissage par les enfants et les adolescents, plus généralement par les adultes, d’une réflexion visant à « penser par soi-même ». L’originalité de l’ouvrage est double : - montrer que c’est possible et même souhaitable avec des enfants et des adolescents, pour « grandir en humanité » en tant qu’homme, et éduquer les élèves à une « citoyenneté réflexive » ; - développer l’idée que cet entraînement à une pensée rigoureuse peut se faire par la discussion, et pas forcément par des cours, l’étude de grands textes ou la rédaction de dissertations, dès lors que l’on constitue le groupe-classe en « communauté de recherche » (Lipman), avec une « éthique discussionnelle » (Habermas), et que l’animateur fasse preuve de vigilance intellectuelle pour garantir une « visée philosophique » des échanges. Ce livre s’adresse à ceux qui s’intéressent à l’enfance, éducateurs, enseignants, parents, puisqu’il explore les possibilités de réflexion de jeunes élèves, enfants, adolescents. Mais aussi ceux qui s’intéressent à la philosophie, et à l’apprentissage du philosopher ainsi qu’à la discussion, puisqu’il présente celle-ci comme une des modalités de l’apprentissage.