Catholicism, once the protean monster, still functions as a complex component of French identity. No consideration of modern France would be complete without reference to the enduring impact and influence of Catholicism on the life of the nation. This volume sets out to capture some of the variety and significance of the Catholic phenomenon in twentieth-century secular France, and to express something of its extraordinary vitality and interest. Each contribution focuses on a specific theme or period crucial to an understanding of the role played by French Catholics and their Church. Collectively, these studies reveal that Catholics were involved in almost every event of consequence and voiced an opinion on almost every issue. Equally, the volume offers a collage of insights which reflects the fragmentation of Catholic activity and attitudes as the century progressed. Being Catholic in modern France no longer means the espousal of a particular political or social agenda. Nor does it necessarily mean regular and traditional religious observance, or even strict adherence to the dictates of the Church. Modern French Catholicism truly has many mansions.

This book examines the role of Catholic parties in inter-war Europe in a systematically pan-European comparative perspective. Specific country chapters address key questions about the parties' membership and social organization; their economic and social policies; and their European and international policies at a time of increasing national and ethnic conflict, and the book includes two survey chapters explaining the origins of political catholicism in 19th century Europe and comparing the parties' interwar development, and two chapters on transnational party contacts. Along with its companion volume, Christian Democracy in Europe Since 1945, also published in 2004, students will have an abundandce of information to guide them through their studies on this fascinating subject.

En France, il n'y a pas si longtemps, le catholicisme occupait le territoire et scandait le temps. II est devenu, dans notre société, affaire de réseaux et de rassemblements ponctuels. Nous étions hier dans un catholicisme de convention, largement partagé, et nous voilà aujourd'hui dans un catholicisme d'élection, réduit à une minorité. Entre ces deux moments, des années 1880 aux années 1980, s'est déployé un catholicisme d'action, porté par un puissant mouvement catholique dont on n'a plus idée. Action, marche vers Dieu : c'était, en 1949, le titre significatif d'un petit ouvrage du père Lebret, dominicain, qui a inspiré bien des militants des patronages, de l'Action catholique ou du mouvement missionnaire. Leurs succès indéniables ne peuvent occulter les rivalités latentes, les conflits ponctuels et les vertiges intérieurs qui les ont affectés. A travers des approches croisées, ce livre essaie de rendre compte de la corrélation paradoxale entre une dynamique apostolique impressionnante et une crise religieuse spectaculaire, en prêtant particulièrement attention à la question cruciale du progressisme chrétien, posée par l'engagement de certains catholiques de gauche aux côtés des communistes. L'ébranlement des consciences croyantes les plus investies dans le monde moderne est donc le fil rouge de cet ouvrage qui s'achève, comme en contrepoint, par un portrait de groupe de l'épiscopat français, cette " hiérarchie gardienne de la tradition catholique, si souvent critiquée par les milieux dont il est ici question.