E porque Deus é um "Homem" de Lei e não hão leis, sem palavras, assim tambem Deus é um Deus de palavras e, por isso, ter sido o Verbo. E porque não hão leis sem homens e, porque há a Lei de Deus, transmitida nas Tábuas da Lei, estas fazem com que Deus exista. E é precisamente isto que tento transmitir ao Homem neste meu livro intitulado "A Criação de Deus - O primogénito e o Verbo". E porque a palavra do Homem faz parte do universo do Homem, este facto faz com que todo o Universo, onde se encontra tambem a Terra, seja um Universo de Palavra e, por isso, nada mais natural do que haver alguem que seja o Verbo e que tenha a linguagem como meio de comunicar e identificar-se por todo o Universo chegando ao universo do Homem, na Terra.

"Excepcional libro para todos aquellos que se inician en el mundo del Esoterismo y para todos aquellos profesionales que quieran o necesiten ampliar sus conocimientos en la materia ya que nos permite ver el lado oculto de los rituales mágicos.Con extrema claridad y sencillez de expresión logra acercarse a todo aquel lector que busque en esta obra un método de consulta en sus prácticas habituales.Llega a todo y a todos aportando la luz tan necesaria hoy en día."Christopher Dawson.Open University of Advanced Sciences Inc. Florida (EEUU)

Yo quisiera poder escribirles, Un poema tan largo como mi vida, Sin que la inspiración me faltara, La que proviene de más arriba... Mas estos poemas que he escrito, Con mi vida tienen poca relación, Y de alguna manera un cúmulo son, De las inquietudes de mi corazón. Yo no soy ni escritor, ni poeta, A pesar de que escribo poemas, Que no son de la norma a seguir, Ni ajustados a literatura concreta. Mas es éste, mi terco corazón, Que no se cansa de soñar y de cantar... ¿Y cómo esos sueños habría de perder, Si ellos son los que me invitan a vivir? Seguro mil errores aquí ha de haber, Y muchas reglas de escritura sin seguir, Y ni siquiera las medidas se tomaron, Por eso los poemas se descuadraron. Y como digo: aclaro que mis poemas, Son una antología de mi corazón, Y que sin haber nacido yo poeta, Me arriesgué a irrumpir en la vocación.

Drawing on the groundbreaking Spanish scholarship and editions of earlier generations and relying on research conducted in Spanish archives, this pioneering group of English-speaking scholars offers a new treatment of familiar material. The editors yoke together widely varying critical practices, including incisive New Critical readings and far-reaching explorations that draw on the most current European critical thought. In addition to these more strictly literary studies, there are interdisciplinary essays focusing on seventeenth- and twentieth-century reception and the social makeup of the comedia audience. The whole thus presents a balanced picture of the many ways in which the comedia can be viewed, and the contributors complement each other's work in often surprising ways, illuminating the same corpus from a number of perspectives.

In The Benefits of Peace: Private Peacemaking in Late Medieval Italy Glenn Kumhera offers the first comprehensive account of private peacemaking, weaving together its legal, religious, political and social meanings across several cities (13th-15th centuries). The ability of peacemaking to hinder criminal prosecution has often been considered the result of government powerlessness. Kumhera, however, examines the benefits of private peacemaking, detailing how its flexibility was crucial in creating a viable criminal justice system that emphasized violence prevention and recognition of jurisdiction while allowing space for friends, neighbors and clergy to intervene. Additionally, he explores the roles of women and clergy in peacemaking, how peace operated in a vendetta culture and how the medieval understanding of reconciliation affected the practice of peacemaking.