El ser humano tiene tendencia natural hacia su creador, como la abeja al panal, la cual está más allá de la razón y de los instintos. Es la convicción no aprendida de que estamos unidos a Dios, cualquiera que sea la idea que de Él tengamos. Nos experimentamos pequeños y desvalidos frente a su infinitud y poder, y esto nos induce a depender y caer, aferrándonos a la idea de que El Señor está obligado a proporcionarnos todo lo que necesitamos. Pero, Dios nos creó a su imagen y semejanza, igualitos a Él en su substancia y cualidades y nos dio los elementos necesarios para poderlo todo; y los problemas de la vida están ahí para ponernos a prueba, para obligarnos a ejercitar nuestras capacidades y a base de eso crecer y crecer, hasta llegar a ser grandes y poderosos como lo es Él y entonces fundirnos en su divina persona siendo uno con Él para toda la eternidad.

No es éste un libro apologético. No pretende que la explosión inicial que dio origen al universo constituya una nueva prueba de la existencia del Creador. Es verdad que las ciencias físicas y astronómicas, que pretendieron dejar de lado la hipótesis -Dios, usan ahora expresiones mucho más próximas a las de los creyentes y, en sus extrapolaciones, llegan a hablar de un principio antrópico que ligaría el big-bang inicial con la existencia del hombre. Pero, al decir que ello no constituye una prueba de la existencia de Dios, no se niega que pueda darnos una imagen increíblemente más próxima, más nítida, más rica de sentido, de ese Dios en el que creemos los cristianos, hasta el punto de obligarnos a hacernos la pregunta que sólo ahora adquiere pleno sentido: ¿por qué tuvo Dios que comenzar el mundo hace quince mil millones de años para, al cabo de ellos, poder decir al pequeñísimo ser humano las palabras del Apocalipsis: Mira que estoy a la puerta y llamo. Si me abres, podré entrar y cenar contigo, y tú conmigo. JUAN LUIS SEGUNDO, jesuita uruguayo nacido en 1925 y uno de los más significativos representantes de la Teología de la Liberación, es autor de El hombre de hoy ante Jesús de Nazaret (3 vols.), Madrid 1982: Teología abierta (3 vols.), Madrid 1984: Teología de la Liberación, Madrid 1985: El Dogma que libera. Fe, revelación y magisterio dogmático, Santander 1989: y La historia perdida y recuperada de Jesús de Nazaret. De los Sinópticos a Pablo, Santander 1991.

En este estudio bíblico, explicamos que Cristo Jesús posee dos naturalezas distintas y que por medio de ellas, se ha estado manifestando a los hombres desde el mismo principio del mundo, tanto para crearnos como para salvarnos.

More Than a Million Copies Have Been Sold of this Powerful Book for Men, Now Revised for a New Generation For forty years, The Measure of a Man has taught hundreds of thousands of men around the world how to live according to God's direction--faithfully, lovingly, and spiritually. Now revised this classic guide to biblical masculinity is poised to impact a new generation of men. True masculinity is not measured by the strength of a man, but by these twenty biblical guidelines drawn from the Apostle Paul's letters to his young protégés Timothy and Titus. Inspiring, encouraging, and practical, this book shows men how they can reach God's standards as fathers, husbands, and mentors to other men. This updated edition includes QR codes that take the reader to online video resources for further study.

Dios rico, hombre pobre: Dios todo, hombre nada. Tal es la tremenda sospecha que, desde Feuerbach y Niestzsche, envenena las relaciones entre la Modernidad y el Cristianismo. Dialogar con esta sospecha y dejarse interrogar por ella acerca de nuestras deformaciones históricas en la piedad individual, en la teología oficial o en el secuestro burgués del Evangelio: interrogar, a su vez, a esa sospecha, confrontándola con la experiencia cristiana original y poniendo al descubierto sus profundos malentendidos: tal es el propósito principal de este libro. Para ello, sin tópicos menosprecios del "Dios de los filósofos", se acude, ante todo, al Dios de Jesús. Al Dios que en Jesús de Nazaret se muestra como salvación incondicional que afirma al hombre en su más profunda autonomía: que defiende sin ambigüedades al pobre: que, como el "Anti-mal", está siempre del lado del hombre y en contra del sufrimiento y la desgracia. Al Dios que es el sentido y la alegría profunda de la existencia de aquel que lo descubre o entre-descubre. Dios como Padre (como Padre/Madre), más acá ya de toda sospecha freudiana, es el símbolo fundamental. Símbolo fascinante e inabarcable que este libro intenta, modesta y dialogalmente, exponer ante el lector que sienta de algún modo la llamada de "lo otro" ...

La obra intenta ser una respuesta a la pregunta actual por el hombre. Pero ¿qué es el hombre?. A este interrogante fundamental, únicamente Cristo da adecuada y cumplida respuesta.