À quoi Dieu s’engage-t-il en se révélant comme Dieu de tendresse, et à quoi nous engage-t-il ? Le dévoilement du nom divin a avancé conjointement avec l’histoire sainte. Jésus, « Dieu sauve », est venu dans le monde pour nous aider à nous approcher du visage de Dieu, nous rendre son nom plus intime. Dieu est amour. Depuis le début de son pontificat, le pape François insiste curieusement sur la « tendresse » de Dieu, qui est une des harmoniques singulières de l’amour. À quoi Dieu s’engage-t-il en se révélant comme Dieu de tendresse, et à quoi nous engage-t-il ? Nombre de passages bibliques évoquent cette tendresse à l’égard de l’homme et parlent d’un Dieu aux « entrailles de mère ». Patrick Laudet nous aide à deviner que la tendresse de Dieu était sans doute au commencement, et qu’elle sera au terme de l’Histoire, comme le secret même du dessein divin. Découvrez cet ouvrage empli de spiritualité, qui invite son lecteur à deviner que la tendresse de Dieu était sans doute au commencement, et qu’elle sera au terme de l’Histoire, comme le secret même du dessein divin. EXTRAIT C’est moins l’épée qui est foudroyante que l’acte fou auquel l’homme s’exposerait s’il touchait sans précaution à l’arbre de vie, acte qui aurait quelque chose de définitivement foudroyant pour lui. Une certaine violence peut être à l’œuvre dans la vraie tendresse, qui n’est jamais naïve ni mièvre. Tendresse n’est pas mollesse ! Derrière tout cela, n’oublions pas le combat spirituel dont l’homme est l’enjeu et que Dieu mène contre le serpent, et celui qui l’inspire. Dieu mobilise donc à la porte dangereuse des chérubins, des agents de sécurité, à la mesure du risque ! L’arbre de vie, c’est plus qu’un végétal de prix. C’est quelque chose de Dieu lui-même, du don de sa vie, encore secret. Le péché originel tel que l’homme l’a contracté, c’est de mettre tout seul et trop vite la main sur ce que Dieu veut donner, sans prendre le temps de le recevoir de lui. C’est là que Satan excite l’homme. Quelques chérubins missionnés pour garder l’accès à l’arbre de vie ne contrarient donc pas la tendresse de Dieu ; au contraire, ils la mettent concrètement en œuvre et protègent le projet divin ! A PROPOS DE L'AUTEUR Patrick Laudet est agrégé de lettres modernes et diacre permanent du diocèse de Lyon.

La relation d'amour de Dieu avec son peuple, ainsi que la décrivaient les prophètes de l'Ancien Testament, nommément Osée et Ezéchiel, est illustrée par les métaphores des fiançailles et du mariage L'histoire d'une telle union consiste dans le fait que Dieu ouvre en réalité les yeux à Israël, son peuple, sur la vraie nature de l'homme qui, en vivant dans la fidélité au Dieu unique, fait lui-même l'expérience d'être celui qui est aimé de Dieu. Les évangiles, en particulier Matthieu et Luc, pour leur part, nous présentent Jésus comme l'époux de l'union nuptiale. Cette union, dit J. Gauthier, est capable de nous transformer profondément, comme dans une vie de couple, mais toujours pour le meilleur.

Mal connue, malmenée ou abimée, la confiance est pourtant l’humus de nos vies, l’ADN secret de notre humanité. De nos jours l’heure n’est pas à la confiance. Pourtant la confiance n’est pas qu’une donnée de la psychologie humaine, un simple aléa du caractère, réparti inégalement entre les optimistes, qui en disposeraient en abondance, et les pessimistes, qui en manqueraient cruellement. C’est quelque chose de bien plus profond, de plus essentiel et de plus universel, presque mystérieux, comme le soubassement même de la vie, son terreau secret. Au paradis, la confiance était faite pour aller de soi. La confiance n’était pas simplement un accessoire donné à l’homme, pour le voyage. Elle est sa matière première. Et si la confiance originelle est très blessée, elle est en cours de réparation ! En cours de résurrection ! Et toute l’aventure humaine, selon la Bible, consiste en un long processus de convalescence et de rééducation, comme après un accident, pour retrouver cette confiance abîmée, dont il reste en chaque homme, comme par miracle, un éclat originel intact. Pour l’auteur, la confiance est l’ADN secret de notre humanité. Un ouvrage riche d'enseignements pour mieux déchiffrer les textes bibliques. EXTRAIT De nos jours, hélas, on ne peut plus faire confiance à personne ! Des mots qu’on entend souvent. L’heure n’est pas à la confiance. On se méfie de tout et de tous, la défiance est générale. Dans un monde de tricherie universelle, de falsification quotidienne où prolifèrent trop de simulacres, qui croire ? À qui et à quoi donner foi ? Nous vivons à l’ère du soupçon. Comment faire encore confiance en l’avenir ? Les lendemains ne chantent plus. Comment faire confiance aux hommes ? Ils commettent régulièrement le pire. Comment faire confiance à Dieu ? À PROPOS DE L'AUTEUR Patrick Laudet, agrégé de lettres modernes, est diacre permanent du diocèse de Lyon. Il est aussi l’auteur de Ce que dit la Bible sur la tendresse. À PROPOS DE LA COLLECTION Chaque année, 30 millions de bibles sont vendues dans le monde, dans plus de 2 000 langues et dialectes. Mais combien sont ouvertes et lues ? La Bible est un trésor souvent difficile d’accès. Et pourtant elle recèle des pépites de sagesse, des paroles de vie. Comment y accéder avec justesse et finesse si ce n’est en prenant pour guide un expert des textes bibliques, un exégète, amoureux de la Parole de Dieu ? C’est ce que propose cette nouvelle collection intitulée : Ce que dit la Bible sur.... Son approche est originale : une lecture transversale de la Bible. Douze chapitres d’un petit livre, des entretiens faciles à lire et riches d’enseignements.

Le dévoilement du nom divin a avancé conjointement avec l’histoire sainte. Jésus, «Dieu sauve», est venu dans le monde pour nous aider à nous approcher du visage de Dieu, nous rendre son nom plus intime. Dieu est amour. Depuis le début de son pontificat, le pape François insiste curieusement sur la «tendresse» de Dieu, qui est une des harmoniques singulière de l’amour. A quoi Dieu s’engage-t-il en se révélant comme Dieu de tendresse, et à quoi nous engage-t-il ? Nombre de passages bibliques évoquent cette tendresse à l’égard de l’homme et parlent d’un Dieu aux «entrailles de mère». Patrick Laudet nous aide à deviner que la Tendresse de Dieu était sans doute au commencement, et qu’elle sera au terme de l’Histoire, comme le secret même du dessein divin.

Une multitude de figuers féminines bibliques. Les femmes dans la Bible, d’Ève la vivante à Marie la croyante en passant par Sara, la matriarche, Débora, la juge, Ruth, l’étrangère, ou Marthe et Marie, les amies de Jésus, quelle diversité ! Que d’itinéraires surprenants qui ouvrent des portes insoupçonnées et audacieuses. Que dit la Bible sur la femme, sur sa beauté, sa fécondité ou sa liberté, sur la femme prophète ou apôtre, sur la femme et le mal ou la mort ? Que nous dit-elle sur la proximité extrême entre l’homme et la femme, et leur différence irréductible, sur la soumission et sur la relation amoureuse ? Tout au long de ce que dit la Bible sur... La Femme, l’auteur, en complicité avec la journaliste, tisse entre les textes bibliques et le lecteur une relation vivante, avec finesse, couleur et tendresse. A travers cet ouvrage empli de spiritualité, décpouvrez comment la Bible présente la femme ! EXTRAIT Les patriarches, les prophètes et les apôtres sont bien connus et souvent évoqués. Il en est tout autrement pour les matriarches, les prophétesses et les femmes qui suivaient Jésus. Pourtant toutes ces femmes, juives ou étrangères, ont ouvert un chemin sur le mystère profond de Dieu. Ainsi par exemple dès le livre de l’Exode, Miriam, la sœur de Moïse nous est présentée comme prophétesse lorsqu’elle chante avec éclat aux sons des tambourins la victoire de Dieu. Oui, car le passage de la mer Rouge par les Hébreux est le signe que le Dieu de l’alliance est celui qui ouvre le passage, là où la panique avait saisi le peuple, là où il semblait ne plus y avoir d’issue. Selon les textes, Miriam pressent que le passage de la mer Rouge doit rester dans toutes les mémoires comme une clé de compréhension de l’histoire de son peuple, le peuple hébreu. A PROPOS DE L'AUTEUR Nicole Fabre est pasteur de l’Eglise protestante unie de France, longtemps bibliste, actuellement aumônier d’hôpitaux et chroniqueuse à RCF (Radio Chrétienne Francophone).

"Comment Dieu Voit le Monde" est un message de paix sur la terre, une invitation aux chrétiens et au monde à devenir pacifi que et doux comme les anges, une invitation à l'humanité à devenir compatissante et solidaire pour combattre la pollution et le réchauffement de la terre. "Comment Dieu Voit le Monde", c'est la Bible, la philosophie occidentale, les mathématiques, la littérature, la science, la vie. Le livre est unique et révolutionnaire dans l'histoire de l'humanité parce que l'auteur utilize le raisonnement mathématique pour prouver les vérités en religion, en philosophie, et sur la vie. L'auteur est un défenseur de la civilisation de la renaissance et de la croissance zéro comme le recommandait le Club de Rome dans le livre intitulé "Halte à la croissance". L'auteur explique les mystères de Satan et du péché original en utilisant le personnalisme, la phénoménologie, l'existentialisme, et les mathématiques. Les mathématiques sont la logique et l'art de raisonner. L'auteur démontre mathématiquement et bibliquement qu'un chrétien est un saint, un philosophe, et un communiste. C'est-à-dire que l'humanité doit devenir communiste pour espérer résoudre les problèmes de la pollution, du chômage, de la violence, de la pauvreté, de la santé, des guerres etc. C'est-à-dire que l'humanité doit devenir communiste si elle veut survivre.