This book examines both border policies and oppositional narratives of “the border,” 2011–2021, demonstrating that the term designates not merely a line of territorial control but also a set of social relations shaped by persistent, racially differentiated colonial structures and, more recently, by neoliberal modes of accumulation. These relations are shown to determine access to wealth and/or resources and to enable the management of labor, the extraction of surplus, and the accumulation of capital. Discussion in the book is informed by the history of these policies and by the critical literature on borders. Various cultural texts focusing on two border zones—the US–Mexico and the EU–Southern Mediterranean—are analyzed: specifically, two novels, two films, and two murals examined in conjunction with a music video. A path to a borderless future is suggested: an abolitionist refusal of border rules with an insistence on the necessity of abolition.

¿En qué terminará su incierto viaje por los laberintos del amor y la guerra? Este libro nos pone en la piel de un soldado al que seguiremos durante sus experiencias en la Segunda Guerra Mundial. Junto a él y la mujer que ama, viviremos la incertidumbre, el miedo, la camaradería, el amor, el heroísmo, el horror, la angustia; y todos los sentimientos que afectan al espíritu de las personas expuestas a las condiciones más extremas. Comprenderemos que los soldados de un país enemigo no siempre son enemigos personales nuestros. Comprobaremos que los seres humanos somos todos iguales, más allá de razas, nacionalidades e ideologías. Nos convenceremos de que la única guerra que se gana es la que se evita.

Se siente un profundo temor cuando uno es llamado a comparecer ante un juez. Aunque solo sea por una multa de tr&á nsito. Especialmente si uno comparece sin un abogado. &¿ Cu&á l ser&á la multa? &¿ Habr&á una defensa? &¿ Me declaro culpable, o pido un juicio? Pero cuando comparecemos ante el tribunal de Dios, todo temor se disipa: &¡ se retiran todos los cargos! Pero &¿ es verdad realmente? Hemos hecho tantas cosas que estamos convencidos de que no tenemos perd&ó n. Pensamos: « Tal como no se puede confiar plenamente en el sistema judicial, tampoco se puede confiar plenamente en el perd&ó n de nuestros pecados» . Pero el martillo del juez interrumpe nuestros titubeos: « Por causa de Cristo, se retiran todos los cargos, no hay nada pendiente. &¡ El defendido queda perdonado! &¡ Para siempre!» .El segundo tomo de &¡ Se retiran todos los cargos! contin&ú a el viaje desde la corte terrenal hasta el trono de la gracia de Dios, en tanto Haroldo Camacho nos muestra que cada pecador recibe un veredicto de inocente, &¡ sin importar cu&á n culpable sea!