Los secretos familiares consisten en silenciar una información o en ocultar un hecho o acontecimiento que ha ocurrido. Unas personas conocen un hecho o acontecimiento que ha ocurrido. Unas personas conocen un hecho y poseen la información, mientras que otros lo ignoran. Por lo tanto, se es portador de un secreto, se está excluido o se es víctima. Todas las familias tienen secreto porque ocultan sucesos de algún antepasado que resulta doloroso y del que abominan o se arrepienten. Los sucesos más comunes que se silencian y se constituyen en secretos familiares se refieren a acontecimientos vitales estresantes y traumáticos. Estos eventos se ocultan y trascienden por generaciones. Los secretos familiares no influyen en todos los descendientes de la misma forma ni con la misma intensidad, ya que depende del evento traumático, de la duración del trauma, de cómo afectó y afecta a la familia, de la posición que tuvo cada antepasado y de su influjo en la familia actual. El secreto familiar acaba teniendo consecuencias tanto en el que lo guarda como en el que lo desconoce. Cuando un acontecimiento traumático no se elabora, no se simboliza de un modo adecuado, no puede expresarse en palabras y continuará presente en la familia y en generaciones posteriores a través de comportamientos o actitudes, pero no mediante la palabra, ya que no se podrá verbalizar.

In September 2013, the body of 12-year-old Asunta Basterra (born in China and adopted while still a baby) was found abandoned at the side of a woodland path near Santiago de Compostela in Spain. Some days later, her parents were arrested as the prime suspects of the murder, and, after a long and complicated trial, which left various matters unsolved, were each sentenced to 18 years in prison. This is the first book in English about the murder and trial, and the only book to include the whole story as told in the author’s interviews with Asunta’s mother in prison (the only authorized visit in her four years in prison), the lawyers of both parties, the policemen and women who were directly involved in the arrest and the investigation, Asunta’s ballet teacher and journalists who covered the story from beginning to end.

A young woman suffers a mental breakdown because of her repressive and religious mother. A group of children is fascinated by the sudden death of a friend. A drug trafficking couple visits Paris at the same time as a psychopathic cannibal. A mysterious wave travels through a university campus, driving students to suicide. A photographer witnesses a family’s surface composure shatter during a portrait session. A worker on Mars sees ghostly animals in the desert and longs for an impossible return to Earth. A plastic surgeon botches an operation and hides on a sugar cane plantation where indigenous slavery is practiced. Horror and the fantastic mark the unstable realism of Our Dead World, in which altered states of consciousness, marginalized peoples, animal bodies, and tensions between tradition and modernity are recurring themes. Liliana Colanzi’s stories explore those moments when the civilized voice of the ego gives way to the buzzing of the subconscious, and repressed indigenous history destabilizes the colonial legacy still present in contemporary Latin America. Colanzi is considered by critics to be one of the most promising voices of the new Latin American narrative, and this book is an ambitious formal and thematic leap.

Organized by geographic region and with characters from the same stories and episodes grouped together, this comprehensive book is an excellent reference tool. Legendary heroes appear with their adversaries to set each myth in context, as do gods and goddesses of the underworld and mythical beasts.

Discurso y conocimiento se trata de un libro sobre las maneras que tienen los usuarios del lenguaje en gestionar el conocimiento en el discurso. Trata sobre el tipo de conocimiento general, sociocultural, que periodistas y lectores, entre muchos otros usuarios del lenguaje, han de tener para ser capaces de escribir o leer y comprender una noticia, para participar en una conversación, para dictar una clase o participar en reuniones profesionales, así como para muchos otros géneros de discursos. Hay muchos miles de libros sobre conocimiento, en variadas disciplinas, y muchos cientos de libros sobre discurso. Sin embargo, pese a las múltiples e interesantes relaciones entre las dos nociones, no existe ni siquiera una monografía que, sistemáticamente, se centre en el estudio de esas relaciones. La intención de este libro es, justamente, hacer eso. En esta monografía hemos mostrado, necesariamente a los más altos y, por lo tanto, más superficiales niveles, que el estudio del conocimiento se debe llevar a cabo de una manera profundamente integrada, como acabamos de mostrar en las últimas décadas para el estudio del discurso.