En esta tercera obra incluida en la colección Teología Iberoamericana, el autor estudia la necesidad de constituir una antropología teológica situada en el contexto de los pueblos de Latinoamérica. Para ello, entreteje los aportes que teólogos expertos en la materia han presentado en distintas ediciones de la Conferencia de Provinciales Jesuitas de América Latina y el Caribe (CEPALSJ), especialmente desde su Comisión Teológica. A través de siete capítulos, el autor propone una mirada historizada de la teología, entendida como una guía para la misión de la Compañía de Jesús en América Latina. Asimismo, a partir de preguntas fundamentales, que van desde el pluralismo y la fragmentación hasta la fe cristiana y el sentido de trascendencia, construye los cimientos de un diálogo abierto a nuevas voces y perspectivas al respecto

Este ambicioso tratado sobre el fenómeno religioso en América Latina es producto de una larga docencia universitaria y de investigaciones realizadas sobre el terreno en varios países. Aunque su enfoque es básicamente antropológico, incluye también una dimensión interdisciplinar y pretende ser útil a todos los estudiosos del hecho religioso. Consta de dos partes independientes. La primera es un análisis general del fenómeno religioso, en el que se exponen conceptos y teorías sobre el mismo: la religión y su especificidad, mito y rito, experiencia y éxtasis, ética y política, sincretismo, secularización, eclecticismo, agnosticismo e increencia. A la luz de dichos conceptos y teorías, en la segunda parte se analiza el complejo panorama religioso de América Latina a través de casos concretos. Se profundiza sobre todo en el catolicismo mayoritario, así como en el creciente evangelismo, sin olvidar las minorías religiosas viejas y nuevas, autóctonas e importadas.

Este libro busca profundizar en el estudio de la compasión a partir de los conceptos de imagen y semejanza. Muestra cómo este tema dinamiza tales conceptos y posibilita un diálogo iluminador en el interior del discurso teológico. A través del método genético evolutivo o progresivo, se analiza la compasión, que se constituye en una realidad poliédrica que permea toda la teología.

Con esta tercera y última entrega concluye el autor su ciclo de antropología teológica, iniciado con Teológica de la creación y proseguido con Imagen de Dios. Antropología teológica fundamental. El presente libro desarrolla los temas específicos de una lectura cristiana de la condición humana, articulada en dos partes: la primera se ocupa del hombre en Adán (teología del pecado): la segunda, del hombre en Cristo (teología de la justificación y la gracia). El autor elabora la entera temática con categorías personalistas, las únicas capaces de iluminar el misterio de la gracia como factor decisivo de una cabal humanización, en cuanto que es ella la que posibilita la libertad (y no la que amenaza o la coarta), la que sustenta la dignidad única del hombre y la praxis de una fraternidad interhumana, y la que avala el sueño utópico de una plenitud posible. Sólo hombres nuevos, en efecto, pueden construir una humanidad y un mundo nuevos. ¿Y quién es hombre nuevo? "El que es en Cristo es nueva creacion... Y todo proviene de Dios", responderá Pablo: el Dios revelado en Cristo como amor gratuito e indefectible, que quiere darse al hombre colmadamente para que éste se realice acabadamente. La salvación del hombre, imagen de Dios, es, pues, el don de Dios: el don que Dios hace y el don que Dios es. Y el mensaje cristiano de la gracia no es sino el anuncio del amor divino humanado en Jesucristo y, a partir de él, comunicable y comunicado sin restricción a toda la familia humana. JUAN LUIS RUIZ DE LA PEÑA,ha publicado en la Editorial Sal Terrae Creacion, gracia, salvación (2a ed.): Las nuevas antropologías (2a ed.): La otra dimensión (5a ed.): Teología de la creación (2a ed.): Imagen de Dios antropología teológica fundamental (4a ed.) y Crisis y apología de la fe.

Este libro reúne artículos y conferencias de antropología cristiana del profesor y sociólogo Pedro Morandé. A través de él se evidencia el aporte singular que ha realizado el autor, durante cerca de tres décadas, al pensamiento católico y a una interpretación de la cultura actual inspirada en una antropología cristiana. El libro está organizado temáticamente en tres partes y cada una de ellas contiene textos ordenados cronológicamente. La primera parte está dedicada a los desafíos evangelizadores de la Iglesia post conciliar en el horizonte de la cultura latinoamericana y de los cambios culturales que trae consigo la modernidad tardía con el apogeo de la técnica y de la cultura audiovisual. La segunda parte contiene algunas reflexiones propiamente antropológicas del autor, las cuales están en sintonía con el magisterio de Juan Pablo II y su singular preocupación por el hombre, cuya dignidad se manifiesta en el misterio de la Encarnación de Cristo. La tercera y última parte está atravesada por una profunda crítica a la cultura tecnológica de la postmodernidad, donde el orden institucional y la primacía de la sociedad funcional amenazan constantemente a la libertad y dignidad humana.

Este libro apuesta a pluralizar el campo de estudios antropológicos sobre las dimensiones socioculturales de los cristianismos latinoamericanos. De manera particular, los autores se interesan por repensar críticamente la propuesta teórica de una ‘antropología del cristianismo’ para comprender las configuraciones religiosas latinoamericanas, así como también problematizar las conceptualizaciones sobre conversión, cultura, modernidad y cambio social, entre las principales. La obra ofrece un conjunto de trabajos situados en distintos escenarios geográficos, históricos y culturales de América del Sur. Sus tres partes centrales delimitan, por un lado, el análisis crítico sobre los aportes y problemas conceptuales de la vertiente de estudios autodefinida como antropología del cristianismo, tomando como ejes claves las categorías de modernidad, cultura y cristianismo en el marco de la crítica poscolonial. De otro lado, la investigación etnográfica e histórica sobre procesos de misionalización católicos y evangélicos entre pueblos indígenas de las tierras bajas sudamericanas, problematizando tropos teóricos como la conversión, la mediación cultural y los imaginarios sociales; y, finalmente, indaga sobre disímiles configuraciones religiosas del catolicismo en contextos urbanos y rurales, explorando sus formas devocionales, sus estéticas religiosas y sus tramas de sentidos locales y nacionales.