La mística parece un asunto del pasado, pero sigue ejerciendo una poderosa fascinación. Juan de la Cruz, Blake y Simone Weil suscitan admiración y asombro, pues su experiencia vital excede los límites establecidos por el pensamiento científico. Sus vivencias místicas podrían ser despachadas como simples fantasías o embustes, pero lo cierto es que transformaron sus vidas, actuando como punto de partida de una existencia particularmente fructífera. De orígenes judíos y escéptica en materia religiosa, Edith Stein decide convertirse al catolicismo tras una lectura febril del Libro de la vida de Teresa de Jesús. "Quién busca la verdad", escribe Stein, "busca a Dios, sea o no consciente de ello". No obstante, no todos los místicos creen en Dios. Bataille describe la experiencia religiosa como un éxtasis donde trascendemos nuestra dimensión individual, sumergiéndonos en la corriente del ser. Nihilista furibundo, Cioran exalta la Nada como liberación mística de una conciencia atormentada por el sentimiento de finitud. El místico siempre es un artista, un creador. Su voz nos permite ir más allá, revelándonos continentes que la razón no puede atisbar.

The contributions to this volume are concerned with the Roman law of antiquity in its broadest sense, covering both private and public law from the Roman Republic to the Byzantine era, including legal papyrology. They also examine the reception of Roman law in Western Europe and its colonies (specifically the Dutch East Indies) from the Middle Ages to the promulgation of the German Bürgerliche Gesetzbuch in 1900. They reflect the wide interests of Professor Boudewijn Sirks, whom the volume honours on the occasion of his retirement and whose work and career have transcended frontiers and nations.

Todas las páginas de Sembrar, revista diocesana de Burgos, del año 2009. En los 23 números de la revista publicados este año el lector podrá encontrar asuntos que ocuparon y preocuparon a la Iglesia en Burgos y en España, los temas candentes, las palabras del Arzobispo de Burgos al hilo de la actualidad o comentando temas fundamentales de la fe cristiana, entrevistas y artículos de opinión que nos ponen sobre la pista de lo que este 2009 fue, al menos desde la óptica de esta humilde publicación de la Archidiócesis de Burgos. También podrán encontrar reseñas de libros y de películas que pueden servir de orientación al lector.

En su novela El cielo protector, Paul Bowles distingue entre el turista y el viajero. Mientras el turista siempre sabe cuándo y cómo volverá a su hogar, el viajero se lanza a la aventura sin conocer exactamente ni su ruta ni siquiera si algún día regresará a su casa. En el mundo antiguo, el viaje tenía siempre un punto de descubrimiento, un componente intrínseco de aventura motivada por las condiciones de los desplazamientos y, muchas veces, por el desconocimiento de los lugares a los que el viajero pretendía arribar. El viaje en la Antigüedad fue el tema del que se ocupó el V Coloquio Internacional de Historia Antigua Universidad de Zaragoza, que se celebró entre los días 4 y 6 de junio de 2009 en la Biblioteca de Humanidades María Moliner de la Universidad de Zaragoza bajo el título Viajeros, peregrinos y aventureros en el mundo antiguo. En él participaron estudiosos procedentes de diversas universidades y centros de investigación españoles y extranjeros: Münster (Alemania), Ohio (Estados Unidos), Foggia (Italia), CSIC de Roma, Málaga, Vitoria, Salamanca, Madrid, Alcalá de Henares, Barcelona y Zaragoza. Desde diversas perspectivas todos ellos abordaron el tema del viaje y el viajero en la Antigüedad, y este volumen recoge las comunicaciones presentadas durante el coloquio, celebrado como viene siendo habitual con carácter bienal.