Esta novela es un thriller. Mucho se ha especulado sobre el asesinato de un Papa. Se han perpetrado varios intentos, impulsados los atacantes por unos motivos u otros. Pero nunca ha habido una razón tan poderosa como ésta que aquí se describe. Ni tampoco se han conjuntado diversas profecías, ajenas en lugar y tiempo, como en este caso. Y, según Nostradamus, puede llegar el día en que esta novela no sea tan ficticia. Eso es lo que se entiende en una de sus centurias. Incluso se especula con la razón de que la lista de Papas de San Malaquías termine en el actual, dejando huecos para llenar los lemas de los siguientes, por lo que el próximo podría ser... ¿? Es una novela de ficción, sin duda, pero también lo fueron los premonitorios escritos de Julio Verne. Hay muchas coincidencias, en las profecías de Nostradamus, como para reputarlas casualidades. Y aquí se explican algunas más, que no han sido tratadas anteriormente, y en parejas, para reforzar la interpretación, ya que Nostradamus mencionaba al menos dos veces el mismo suceso, enfocado desde ángulos distintos. Estas deducciones son mías, el autor de la novela, aunque se las atribuyo al personaje principal. Y lo mismo con lo referente a la relación de los retablos con la lista de Papas: Lignum vitae.La lista de los 111 Papas, 9 de ellos antipapas, se encuentra al final de esta novela. Las profecías de Nostradamus, únicamente las que tienen relevancia en la historia, las presento como él las escribió y la traducción más aceptada, aunque en algunas he corregido los errores de la traducción del francés al español, ambigüedades o modismos que usó el profeta, que deben ser tomados en su intención y no en sentido literal. Por ejemplo: emplea arrousé, arrouse, arrousees y arrouser, y le traducen invariablemente como regar, que hoy en día es "arroser". Pero rousse significa rojizo, y arrousir es enrojecer, con la acepción de sangriento. Por tanto, no es seguro que quisiera decir regado en todos los casos, sino enrojecido, bañado en sangre.2:97 De la cité qui deux fleuves arrouse. (Aquí es: bañan o riegan) = Madrid4:58 De sang humain arrouser terre Etrusque (aquí puede ser las dos) = Italia4:66 Puys et fontaines de poisons arrousees (aquí solamente enrojecidos, ya que los peces no se riegan, y en francés no tiene el sentido del castellano "muchos-regado de", pero se cuecen y ponen rojos, si el agua hierve)6:43 Ou Signe et Marne autour vient arrouser (en ésta es claro que se refiere a sangre)10:70 Champ arrousé viendra en descroissance (aquí si es regado) = se pierde lo sembrado.En cuanto a otro error es el de Cyphe-Scyphe, que aparece en tres cuartetas;3:65 Empoisonné, son sang au sacré scyphe.6:82 Par ceux qu'apres occuperont le cyphe.6:89 Poccilateur faucer, Cyphe tenté.En las traducciones al inglés, las tres son interpretadas como Chalice (cáliz), aunque no parece tener mucho que ver con ello.En las traducciones en español, en la primera pone esquife, que es lo correcto, ya que "esquif" en francés es esquife, y la escritura de Nostradamus no sigue mucho la actual ortografía: scyphe. En la segunda, no se considera que falta la "s" por error, considerando que Cife es una ciudad; y en la tercera, se toma por una persona.Nostradamus jamás mencionó La Iglesia, porque tenía miedo a represalias, y siempre usó analogías como llamar barca o esquife (por lo endeble de esta embarcación) a La Iglesia, más concretamente al Vaticano, como si una nave se tratase. También tiene relación con "EL Pescador" (San Pedro), a quien se solía referir con tal apelativo. Tenemos los siguientes casos:1:4 Lors se perdra la piscature barque. (La barca del pescador = La Iglesia se perderá)6:22 La barque alors deviendra scismatique. (La barca entonces se volverá cismática)10:58 Gaule bansler, perecliter la barque. (Galo trastornado, periclitar la barca)10:93 La barque neufve recevra les voyages (La barca nueva re

Dieu le Veut ( Dios lo quiere) era el grito de guerra de los Caballeros Templarios en las Cruzadas a Tierra Santa. Cuando el Rey Enrique de Francia y el Papa Inocencio decretaron a comienzos del siglo XIV el fin de la Orden del Temple y quemaron a sus principales l?deres, no consiguieron uno de sus objetivos principales: apoderarse del tesoro de la Orden. El mismo fue embarcado subrepticiamente en el puerto de La Rochelle hasta las costas de Escocia , y a partir de all? comenz? una larga traves?a a lo largo de siglos,? que llev? a una parte del tesoro a las playas de Am?rica del Sur. Un ni?o halla en las playas patag?nicas unas extra?as piedras talladas con fragmentos escritos en lat?n y una cruz de ocho puntas. Esto dispara la acci?n en tiempo presente, cuando las piedras son analizadas? por miembros de la familia del ni?o, entre ellos una arque?loga mexicana descendiente de mayas y su marido. Al percatarse del origen templario de las inscripciones, comienza una ardua b?squeda para develar el destino del tesoro. El primer contacto es un antrop?logo? suizo residente en la ciudad de Bariloche, en una regi?n de lagos de la Patagonia Argentina. Una de las constataciones sorprendentes que realizan es que a?n existen descendientes de los templarios formando una cofrad?a milenarista que propugnan los valores de sus antepasados, radicada en? zonas remotas de los bosques andino-patag?nicos. Hacia all? se encaminan en una expedici?n de investigaci?n.? Pero su partida no pasa desapercibida a un grupo de depredadores de tesoros culturales, art?sticos y arqueol?gicos que act?an a gran escala en forma internacional, dirigidos por un misterioso ex coronel de la KGB. Ellos env?an? un poderoso grupo armado tras las huellas de los exploradores. Los cient?ficos toman contacto con? pobladores en los que reconocen a miembros de la cofrad?a, celosos del cuidado de su patrimonio, en el que suponen, hay no solamente bienes materiales sino uno de los objetos m?s sagrados para la Cristiandad seg?n la concepci?n medieval. Guiados por la arque?loga, dotada de una sensibilidad especial para la detecci?n de arcanos, los buscadores se dirigen a un punto inaccesible del bosque, donde presumen se halla el tesoro. Es en medio de esos parajes perdidos donde estalla un conflicto sangriento entre los bandos en pugna.

Shambhala: An Adventure to Find Mysteries by Joy Mondal In the hidden valleys of the Himalayas, tales whispered on the winds speak of the mythical city of Shambhala—a place of eternal peace and unparalleled beauty. For Om, a curious explorer with an insatiable appetite for the unknown, Shambhala becomes more than just a myth—it becomes an obsession. Accompanied by Boby, the love of his life and his guiding light, Om's journey takes them deep into treacherous terrains, through ancient monasteries and forgotten trails. As they unravel the clues leading to this lost city, they stumble upon a revelation far more incredible than either of them had ever imagined. But the journey to Shambhala is not without its challenges. When the skies darken and disaster strikes in the form of the devastating Kedarnath floods, Om and Boby must rely on each other and the strength of their love to survive the merciless wrath of nature. However, as they stand against the odds, the two realize that the search for Shambhala was never just about finding a city—it was about discovering the mysteries of the heart and soul, and the power of love to overcome all adversities. Hold your breath as you delve into this thrilling adventure where myth intertwines with reality, and destiny plays its cards in unpredictable ways. But remember, this story is far from over... Chapter 2 is on the horizon.

Existential semiotics involves an a priori state of signs and their fixation into objective entities. These essays define this new philosophical field.

Finally, an authentic collection of Salsa/Latin favorites. Complete with syncopations, voicings, and bass figures guaranteed to make you play in whole new ways and expand your musical awareness. There is no drumset on this recording. The percussion is purely Latin/American and the rhythm section is tight. This is like no other play-along in the series. Rhythm Section: Mark Levine (p); David Belove (b); John Santos, Timbales & Miscellaneous Percussion; Harold Muniz (Congas & Miscellaneous Percussion). Titles: Sabor * Linda Chicana * Mambo Inn * ii/V7/I Cha Cha * ii/V7/I Bolero * Afro Blue * Come Candela * Delirio * Manteca * Curacao * Philly Mambo * Mindanao * Picadillo.