Etat des lieux de la conservation du patrimoine africain et difficultés spécifiques rencontrées pour mettre en valeur les collections : musées et muséographie, perspectives et évaluation de l'archéologie, patrimoine bâti, les collections hors d'Afrique, le trafic des oeuvres, le partenariat international, etc.

Depuis des siècles, les cultures et civilisations africaines n'ont cessé d'attiser la curiosité de la communauté scientifique. Depuis quelques décennies, les Africains eux-mêmes s'investissent pour valoriser leur patrimoine matériel et immatériel dans plusieurs domaines (architecture, cinéma, danse, musique, sculpture, poterie, etc.). Cet ouvrage, examine dans une perspective multidimensionnelle ces arts et et le multiculturalisme, garant de la mise en relief des identités, : pour une mise en exergue du patrimoine africain, en faveur des générations futures, à l'ère de la globalisation. Les arts témoignent de la modalité déontique du savoir-faire, au plan de la créativité sous toutes ses formes, notamment la littérature, les arts visuels, la musique, la danse, le stylisme, le modélisme, la décoration, etc. Un livre essentiel.

Comment les chefs d’État africains, les grands commis de l’État ou les militants politiques ont-ils envisagé le rôle politique du patrimoine en Afrique et dans les diasporas ? De quelles façons ont-ils agi sur les significations attribuées aux objets et sur leurs parcours ? Comment les pratiques populaires informent, infléchissent ou réfutent ces conceptions ? Les contributions ici réunies dénaturalisent et questionnent le sens accordé à des objets très célèbres ou méconnus – pièces de musée, cadeaux diplomatiques, sorties de masques, bobines filmiques ou objets coutumiers. Elles s’intéressent aux négociations à l’oeuvre, aux tensions qui influent sur leurs traitements ou leurs trajectoires, souvent transnationales, en faisant place aux demandes et aux enjeux des restitutions. Elles interrogent l’investissement politique – notamment genré – des objets, au-delà des seules institutions muséales, dans leurs circulations et leurs usages, au sein d’arènes variées, depuis le XVIIIe siècle jusqu’à nos jours.

Les biens culturels africains, plus communément désignés sous l'appellation de " Art Africain " ont un intérêt sur le plan économique. Dans une perspective de développement endogène et avec sa Théorie Monétaire de Protection des Biens Culturels, l'auteur propose un modèle pour une politique efficace de mobilisation et de canalisation de ceux-ci.