Hay una pregunta que no deja de cautivarme: ¿hasta dónde puede llegar la mente humana? Este trabajo tiene como principal objetivo reflexionar sobre los límites del pensamiento. Se trata de una cuestión tan estrechamente relacionada con la naturaleza del progreso intelectual que en la práctica el libro versa sobre este último interrogante, profundo y evasivo al mismo tiempo. Al plantearme cuáles son los límites del pensar, y si éstos únicamente radican en las imposiciones de la consistencia lógica, quiero también explorar la idea del progreso. Quiero preguntarme qué significa progresar en el reino del intelecto humano. La tesis central que defiendo es clara: progresar es ampliar los límites de lo pensable. Estamos, por tanto, ante un progreso eminentemente formal. Más allá de las verdades particulares obtenidas y de las evidencias acumuladas, muchas de las cuales seguramente se hallen destinadas a relativizarse, el progreso de la mente ante todo estriba en la posibilidad de concebir lo que parecía impensable. Más que de un ascenso hacia un espacio de verdades objetivas y permanentes, más que del contenido material de nuestro conocimiento, el progreso intelectual se refiere a la capacidad de trascender lo pensado para penetrar en el terreno de lo “aún no pensado”. No se me ocurre nada más grande y bello en este mundo que contemplar los logros de la mente humana. Y por mucho que admiremos los triunfos de nuestro entendimiento, nunca podemos saber a priori cuál es la auténtica frontera de lo pensable. El pensar siempre mira a lo infinito.Carlos Blanco (Madrid, 1986) es profesor de filosofía en la Universidad Pontificia Comillas. En 2007 acabó simultáneamente tres carreras: filosofía, química y teología. Doctor en filosofía y doctor en teología, entre 2009 y 2011 fue Visiting Fellow en la Universidad de Harvard, becado por la Fundación Caja Madrid. Ha publicado más de veinte libros, entre los que destacan El sentido de la libertad, The integration of knowledge, Athanasius, Grandes problemas filosóficos, Lógica, ciencia y creatividad, Historia de la neurociencia, El pensamiento de la apocalíptica judía, Conciencia y mismidad y El nacimiento de la civilización egipcia, así como numerosos artículos de investigación en revistas nacionales e internacionales que versan sobre filosofía, historia y ciencia cognitiva. En 1997 ingresó en la Asociación Española de Egiptología y en 1998 pronunció su primera conferencia, en el Museo Egipcio de Barcelona. Desde entonces ha impartido conferencias en países como Estados Unidos, México, Italia, Bélgica y Rusia. En 2015 fue elegido miembro de la World Academy of Art and Science y en 2016 de la Academia Europea de Ciencias y Artes de Salzburgo. Pertenece también al capítulo español del Club de Roma. En 2012 cofundó The Altius Society en Oxford, que ha reunido a algunas de las mentes más brillantes de la ciencia y de la filosofía para abordar desafíos globales como el transhumanismo, la inteligencia artificial y el futuro de la educación.

Politics, not demographics, is at the core of this book on censuses. The contributors to this volume once and for all remove the fig-leaves from census-making by historicising and contextualising a type of statistical practice that has become essential for the functioning (and understanding) of the contemporary state. The book includes superb cross-disciplinary studies on ethnic and racial census categorisation in Argentina, Bolivia, Brazil, Colombia, Guatemala, Panama, Peru and Venezuela (as well as two chapters that explicitly develop a comparative perspective). Against conventional wisdom, it provides conclusive evidence and new arguments for those who contend that in the practice of counting social identities there is no such thing as an exact or naturally objective method. These studies make clear that ethnic and racial categories in censuses are defined, used or obliterated in accordance with malleable conceptions of nationality, democracy and justice that depend on hegemonic ideologies and the goals that states set for themselves at particular historical periods. Given the prominence and the double-edged potential of the political articulation of identity categories, this book constitutes an indispensable source of information and insightful discussion for anyone interested in contemporary Latin American politics, and will undoubtedly raise the existing degree of public awareness, scrutiny and discussion around national population counts.

Los sistemas pedagógicos continúan en crisis. Una crisis humana que amenaza con nunca acabar. En esta obra, se argumenta, que una de las razones principales de las crisis educativas se debe a que los procesos pedagógicos han centrado la atención en el desarrollo cognoscitivo, principalmente, y han dejado de lado al cuerpo y sus emociones. La pedagogía de lo corporal propuesta por el Dr. Sergio López Ramos, muestra un camino esperanzador y encausa a la educación al aprendizaje por medio del cuerpo, concibiéndolo como un espacio en donde el individuo tiene posibilidades de construir nuevas formas de vivir en armonía consigo mismo y con los otros. Para que el ser humano alcance una mejor calidad de vida en esta época global y postmoderna. La autora incursiona en la pedagogía de lo corporal del Dr. López Ramos con la metodología de historia de las ideas y logra exponer la propuesta de abrigar una nueva epistemología del cuerpo y las emociones en los procesos educativos.

"Strategic Thinking: An Executive Perspective provides an overview of the major issues in strategy development for corporate executive programs and for practice-oriented executive MBA programs. Any book on such a vast subject as strategy must make compromises and trade-offs. This book is no exception. The choices of what to include, where, and at what level of depth were guided by the book's primary objective as a companion volume to case analysis in an executive setting with a global outlook."--Jacket.

¡Despierto! La Auto-libertad se refiere a cinco elementos fundamentales: agua, tierra, fuego, metal y viento como una perspectiva simbólica y no una creencia sobre los elementos mismos. Simplemente representan una representación de las características compartidas de las cinco pautas hacia la libertad. Espiritual, Físico, Accional, Mental e Industrial son los cinco aspectos de la condición mental. Tener Auto-libertad es estar Despertado al hecho de que existen confinamientos físicos y mentales, y la libertad vendrá al comprender los elementos del confinamiento. Un encierro puede ser cualquier cosa que tenga control o limitaciones sobre alguien o algo. La base de los 5 Elementos son perspectivas simbólicas y no una creencia en los Elementos mismos. Simplemente representan una representación de las características compartidas de las cinco pautas para la Auto-libertad. La referencia a la libertad es la liberación teórica de los 5 estados de confinamientos institucionales físicos y mentales que se rigen por las tradiciones, la sociedad, los principios, las emociones y la identificación. Los elementos naturales se clasifican en cinco puntos de vista discutibles, que no pretenden ser el punto de vista de otra persona también, ¡sino que pretenden ser el impulso inspirador para comenzar su propio viaje hacia la verdad y vivir la mejor vida posible! ¡Poderoso! Pensamiento filosófico de la Nueva Era que cubre los temas principales utilizando elementos naturales y conceptos estoicos.