"Cet ouvrage est pour Rawane Diop une volonté de dire non à la mondialisation sauvage et débridée, non au pillage de l'Afrique, non à l'accaparement des richesses minières, non au libre-échangisme version accords déséquilibrés de partenariat économique (APE) entre l'Europe et l'Afrique, non au bradage foncier et à la spoliation des paysans au profit des nouveaux maîtres de l'agrobusiness, réduisant le paysan africain au statut de simple ouvrier sur son terroir, non aux injonctions des institutions de Bretton Woods. Rawane y met à nu le drame social et écologique en Afrique, fustige l'arnaque économique des multinationales entièrement exonérées d'impôts et de taxes au nom de l'amélioration du climat des affaires suscitée par le Doing-Business, les lobbies financiers et industriels qui peuplent les palais, confisquent la légitimité populaire."--Page 4 of cover.

Qu'est-ce que la mondialisation ? Comment se manifeste-t-elle ? A quand remonte le phénomène ? La mondialisation est-elle le résultat d'une évolution naturelle et linéaire, procédant des seules forces du marché ? Ou bien, est-on en présence d'une stratégie dont les véritables maîtres d'œuvre opèrent dans l'ombre ? Ce livre cherche à apporter des éléments de réponse à ces questions, particulièrement au niveau de l'Afrique ciblée par la mondialisation tant dans son économie que dans sa culture.

Par bien des aspects, l'Afrique subsaharienne semble étrangère à la mondialisation, ou ce qui est pire encore paraît souvent être sa victime. Pourtant la vivacité, l'inventivité sont à l'oeuvre sur tout le sous-continent subsaharien. L'objectif de cet ouvrage est d'interroger le paradoxe de cette partie du monde qui semble à la fois absente et présente de la mondialisation, passive ou créative, selon plusieurs perspectives : culturelle, économique, politique et religieuse.

L'"offensive chinoise " en Afrique est devenue ces dernières années un sujet de première importance. Ce dossier vise à donner une épaisseur humaine et sociale aux nouveaux échanges sud-sud souvent réduits à une lecture en termes géostratégiques et macro-économiques. Il fait la part belle aux acteurs multiples de cette " autre " globalisation, à leurs pratiques et à leurs stratégies multiformes. Il s'agit de sortir du tête-à-tête entre Pékin et l'Afrique pour élargir l'analyse aux autres Suds ( Inde, brésil, Corée du sud, etc.) Et, simultanément, d'examiner l'impact de ces mobilisations transnationales sur les rapports de force politique et économique au niveau mondial. L'objet de ce volume est donc d'appréhender, dans un cadre plus large et plus concret que de coutume, les transformations des relations sud-sud contemporaines mais aussi les représentations et les imaginaires afférents. In fine, ce sont les manières de penser l'autre et sa relation au monde qui sont en jeu dans cette globalisation par les Suds.

Ce n'est pas la mondialisation qui est une menace pour l'Afrique, c'est au contraire l'Afrique qui est une honte, un embarras, et une menace pour la mondialisation. L'Afrique n'a plus qu'une mission urgente : refonder ses sociétés modernes ; se débarrasser de tous ses gouvernants fous ; redonner des bases saines à ses systèmes éducatifs ; développer des laboratoires dignes de renom ; libérer ses génies en proclamant leur indépendance et en leur donnant des moyens de travail.

Aujourd'hui les Etats sont dans l'obligation d'établir des règles supranationales afin d'organiser les échanges économiques mondiaux. Cet ouvrage permet de comprendre les données du problème qui se pose au continent africain dans le cadre de la mondialisation : le sous-développement et l'instabilité politique, le développement durable dans le Sud, la globalisation et la compétitivité pour le Sud, le secteur informel, la remise en cause de l'Etat-nation, la solidarité internationale.

Dans le processus actuel de mondialisation des économies, l'indépendance socioéconomique, dans le contexte africain, est une renaissance, une reconstruction, qui nécessite un véritable plaidoyer et appelle un réajustement dans la structure de pensée des jeunes Africains. La souveraineté économique dont nous parlons doit être une construction émanant d'un peuple, d'un Etat ou d'un continent.