The story of Guadalupe conforms to Mary's maternal duty. The maternal duty of Mary towards men in no way obscures or diminishes this unique mediation of Christ; rather shows its power. For all the influences of Blessed Virgin Mary on men, originate, not from necessity, but from divine pleasure. They flow from the abundance of the merits of Christ, rest on his mediation, depend entirely on it, and draw its power from it. In no way do they impede the immediate union of the faithful with Christ. Rather they foster it. (Source: "Dogmatic Constitution of the Church" in The Role of the Blessed Virgin Mary, Mother of God, in the Mystery of Christ in his Church (Documents of the Vatican II, 1963 1965))

La presente Versión 2000 es una nueva edición de la Historia general de México, preparada por el Centro de Estudios Históricos de El Colegio de México. En esta ocasión se incorporan, por primera vez desde la aparición original de la obra en 1976, varios cambios importantes, entre los que destacan la sustitución de algunos capítulos y la revisión y actualización de otros. Los capítulos sustituidos o renovados profundamente incluyen una amplia variedad de temas: las regiones de México, la prehistoria, el mundo mexica, el siglo XVI, el siglo XVIII, las primeras décadas del México independiente, la cultura mexicana del siglo XIX y la política y economía del México contemporáneo. Los capitulos correspondientes a estas temáticas han sido reescritos o modificados por autores que figuraban ya en la edición original: Bernardo García Martínez, José Luis Lorenzo, Pedro Carrasco, Enrique Florescano, Josefina Z. Vázquez, José Luis Martínez y Lorenzo Meyer.

La L l a m a d a contiene material de aspecto social, psicolgico, humanidades y religin que puede ayudar a entender la mente humana y los patrones de comportamientos son acarreadas por vidas y traen una herencia csmica. La curiosidad llev a Adelina, madre latina esposa y estudiante de la Universidad de Wisconsin, quien comienza a tener sueos de desdoblamientos y su espritu viaja a travs del tiempo y en otras dimensiones reapareciendo su primer novio, Hctor. Al despertar ella se encuentra bajo un desosiego de una rara enfermedad. Al ponerse a investigar, ella piensa que est pasando por una transculturacin o depresin, pero dentro de su mal llegan seres de luz o grandes maestros de muchas culturas a protegerla, o ngeles que tomaron sus imgenes y aunque ella los rechaza, ellos le dan informacin que necesita compartir. Adelina est en confl icto con eso porque se confronta con los prejuicios sociales, el bien y el mal, el amor y desamor, la fe y lo escptico. A travs de miles de aos, cada uno ha padecido con un vacio en el alma que est en su centro interno y est conectado con muchos otros centros en el universo, pero tambin hay sombras que le afectan. Busque como llenar su centro a travs de la mstica historia La Llamada identifquese con las experiencias de la narradora y descubra como podr ayudar a su alma. Le sorprender el inmenso amor angelical que le puede llegar inesperadamente de una mano desconocida, preprese a recibirla! Maana podr ser usted el elegido.

Millones de hispanohablantes consideran verídicos los libros de Carlos Castaneda, probablemente porque la mayoría de ellos no han leído esta traducción al español del libro del profesor Jay Fikes, Carlos Castaneda, oportunismo académico y los psiquedélicos años sesenta. El Dr. Fikes publicó este libro en Canadá en 1993, después de llevar a cabo años de investigación en México y en los Estados Unidos. Ahora dos españoles, Juan Samper y Lourdes Escario, han traducido el libro de Fikes sin retribución económica, convencidos de que será de provecho para todos. La afirmación central de Carlos Castaneda, haber aprendido brujería de un anciano indio yaqui llamado don Juan Matus, se contradice con las pruebas del profesor Jay Fikes. Su investigación revela que los escritos de Castaneda están basados en caricaturas de un huichol llamado Ramón Medina Silva y de otros indios mexicanos que conoció Castaneda. El libro de Fikes expone los elementos más sensacionalistas de la pseudoetnografía encantadora de Castaneda a la vez que examina quién y qué le ayudó a convertirse en un héroe antropológico y en uno de los padrinos del movimiento New Age. El libro de Fikes inspira respeto por los rituales huicholes de los primeros frutos y por las peregrinaciones del peyote, resume las ceremonias de la Native American Church y repasa los momentos culminantes de los años sesenta, la época turbulenta en la que Castaneda se convirtió en un autor de éxito. Fikes muestra cómo y por qué Aldous Huxley, el Dr. Timothy Leary, Gordon Wasson y varios antropólogos de Los Angeles contribuyeron a crear una audiencia ansiosa por creer que los cuentos chinos de Castaneda eran ciertos. Fikes explica cómo y por qué Castaneda y sus aliados antropólogos de la Universidad de California en Los Angeles hicieron de los huicholes un imán para buscadores de chamanes análogos al maestro de ficción de Castaneda, don Juan, poniendo así en peligro las ancestrales peregrinaciones del peyote de los huicholes. Algunos creyentes en las historias sensacionalistas de Castaneda contribuyeron al trágico fallo del Tribunal Supremo de los Estados Unidos de 1990, que denegaba la libertad religiosa a unos 300.000 miembros de la Native American Church que veneran el peyote. La extensa investigación de Fikes y su experiencia de primera mano con peyote entre los huicholes y en las ceremonias de la Native American Church le cualifican de modo excepcional para desacreditar las absurdas alegaciones de Castaneda sobre chamanes y peyote, entre ellas su afirmación de que el espíritu del peyote ("Mescalito") decretó su aprendizaje con don Juan Matus. El autor del prefacio, Dr. Phil Weigand, es Profesor Investigador del Centro de Estudios Arqueológicos en el Colegio de Michoacán. Ha publicado numerosos libros y artículos académicos sobre los huicholes, cuya historia y cultura empezó a estudiar en 1965 en San Sebastián con su esposa, Acelia Garcia. Los traductores de este libro, Lourdes (Clara) Escario y Juan Samper, son españoles. Lourdes Escario es licenciada en Filología Inglesa y profesora de inglés en un instituto de enseñanza secundaria en Palencia. Juan Samper es veterinario y licenciado en Filosofía. Tanto Juan Samper como Jay Fikes han llevado a cabo peregrinaciones bajo la tutela del mismo chamán huichol Jesús González. Carlos Castaneda's books are accepted as truthful by millions of Spanish speakers, probably because most of them have not read this Spanish translation of Professor Fikes' book, Carlos Castaneda, Academic Opportunism and the Psychedelic Sixties. Dr. Fikes published this book in 1993 in Canada, after completing years of research in Mexico and the United States. Now two Spaniards, Juan Samper and Lourdes Escario, have translated Fikes' book without payment, convinced that it is valuable for everybody. Carlos Castaneda's central claim, to have learned sorcery from an elderly Yaqui Indian named don Juan Matus, is contradicted by Professor Jay Fikes' evidence. Fikes'

Los miembros del grupo "Radio Piano Bar" en facebook se han unido en una antología para rendir un homenaje y al mismo tiempo lanzar un grito de alerta poético y narrativo, de manera a crear consciencia de nuestros propios errores, hacia nuestro propio planeta.

Weaving archival records, ancient maps and narratives, and the wisdom of the elders, Roberto Cintli Rodriguez offers compelling evidence that maíz is the historical connector between Indigenous peoples of this continent. Rodriguez brings together the wisdom of scholars and elders to show how maíz/corn connects the peoples of the Americas.