Acertado "breviario" que posee el rigor de un gran maestro de la logística contemporánea y la claridad expositiva de un consumado pedagogo. Sus repetidas ediciones son prueba de la amplia utilización de este texto en el campo de la enseñanza.

John Hospers' Introduction to Philosophical Analysis has sold over 150,000 copies since its first publication. This new edition ensures that its success will continue into the twenty-first century. It remains the most accessible and authoritative introduction to philosophy available using the full power of the problem-based approach to the area to ensure that philosophy is not simply taught to students but practised by them. The most significant change to this edition is to respond to criticisms regarding the omission in the third edition of the famous opening chapter. A brand new chapter, Words and the World, replaces this in the fourth edition - which now features a large number of examples and illustrative dialogues. The rest of the text has been thoroughly revised and updated to take account of recent developments in some areas of philosophy.

Apreciado lector, esto no es un libro de psicología. Es un libro de filosofía. Aunque trate de un tema muy estudiado por los psicólogos, no es propiamente un tratado de psicología; al menos en el sentido corriente de la psicología empírica. Es un libro de filosofía. Esto es, un estudio sobre las bases mismas y los fundamentos de la sensación y de la experiencia. La psicología convencional trata de los actos principalmente y de los comportamientos de las personas y los estudia generalmente en otras personas, distintas de la del investigador, a las cuales se pregunta o se hacen test o se somete a experimentos determinados, etc. Pero ahora tratamos de ir más allá de los actos y de los comportamientos; aunque sea dándolos por supuestos o remitiendo a los mismos según la propia experiencia reflexiva, tanto personal como de otras personas. Por tanto, no es que rechacemos la experiencia; al contrario, la damos como sabida o conocida suficientemente, teniendo en cuenta sus aportaciones para la descripción (fenomenológica) de los actos o comportamientos humanos de tipo cognoscitivo. (...)