L’ouvrage traite des troubles psychiques des adolescents handicapés mentaux pris en charge en Institut médico-professionnel (IMPro). L’auteur se situe dans une perspective psychopathologique pour aborder aussi bien les difficultés intrapsychiques et intersubjectives de ces adolescents – notamment en ce qui concerne l’attachement aux parents –, que la dimension traumatique pour la famille touchée par le handicap. En situant son étude au-delà des clichés et des idées préconçues, Fleur Michel cherche à « donner la parole aux adolescents handicapés mentaux et permettre que leurs questionnements douloureux puissent être davantage pris en compte ».

Ce travail porte sur les difficultés psychiques des adolescents handicapés mentaux. Il se réfère à la théorie de l'attachement et à la psychanalyse et s'appuie sur l'hypothèse que ces adolescents ont un attachement insécure. La méthode utilisée est expérimentale. L'analyse porte sur les résultats issus de la méthode expérimentale et sur les données cliniques issues d'une approche psychanalytique du matériel. Les adolescents évalués présentent un attachement désorganisé. Leur fonctionnement psychique témoigne du traumatisme de l'annonce du handicap mental sur leur famille. Le handicap mental fait figure de preuve de la destructivité de l'agressivité, pour le psychisme de ces derniers. Il apparaît comme un crime pour lequel l'adolescent handicapé doit être puni ou comme un châtiment, preuve d'une culpabilité antérieure non élaborable. La réalité du handicap apparaît comme un obstacle à l'élaboration fantasmatique de l'agressivité.

Depuis plusieurs dizaines d’années, le handicap mental chez l’enfant est un sujet de débats, de polémiques et d’affrontements. Il fallait faire le point et présenter l’état actuel de la question : un livre complet, clair, facile à consulter. Pour la première fois, chacun peut aisément prendre connaissance de la méthode de Philip Wood, mise au point pour l’évaluation des conséquences des maladies, et adoptée par l’Organisation Mondiale de la Santé. Il est temps que la réflexion sorte du cercle restreint des spécialistes. Une manière neuve de poser les questions permet enfin de progresser. Les conséquences des maladies ne sont plus un fait homogène, qu’on pourrait appeler LE handicap, mais bien plusieurs faits hétérogènes (LES handicaps), dont varient la nature, l’intensité, et les rapports avec l’environnement : un processus évolutif complexe. Cet ouvrage, sans parti pris, ne ménage personne, mais contribue à mettre au premier plan les questions concrètes si difficiles dans la vie ordinaire des patients, de leurs familles, des professionnels et des décideurs. À partir de la méthode de Wood, ce livre apporte un éclairage historique, une approche clinique, et se prononce sur les choix des politiques de santé. Des annexes détaillées apportent les informations complémentaires, souvent inédites, indispensables à quiconque veut approfondir sa compréhension des enjeux actuels à propos du handicap mental de l’enfant. Une bibliographie et un index facilitent le travail du lecteur.

Présentation des notions de handicap mental et psychique, la conquête de droits pour les personnes handicapées ainsi que les décalages ou les adéquations entre les droits formels et les droits réels. Traite des options et des débats en cours sur des questions telles que l'autonomie, la citoyenneté, la protection juridique, les limites personnelles, la sexualité et la parentalité.

The concept of madness as a challenge to communities lies at the core of legal sources. Medieval Communities and the Mad: Narratives of Crime and Mental Illness in Late Medieval France considers how communal networks, ranging from the locale to the realm, responded to people who were considered mad. The madness of individuals played a role in engaging communities with legal mechanisms and proto-national identity constructs, as petitioners sought the king's mercy as an alternative to local justice. The resulting narratives about the mentally ill in late medieval France constructed madness as an inability to live according to communal rules. Although such texts defined madness through acts that threatened social bonds, those ties were reaffirmed through the medium of the remission letter. The composers of the letters presented madness as a communal concern, situating the mad within the household, where care could be provided. Those considered mad were usually not expelled but integrated, often through pilgrimage, surveillance, or chains, into their kin and communal relationships.