¡Despierto! La Auto-libertad se refiere a cinco elementos fundamentales: agua, tierra, fuego, metal y viento como una perspectiva simbólica y no una creencia sobre los elementos mismos. Simplemente representan una representación de las características compartidas de las cinco pautas hacia la libertad. Espiritual, Físico, Accional, Mental e Industrial son los cinco aspectos de la condición mental. Tener Auto-libertad es estar Despertado al hecho de que existen confinamientos físicos y mentales, y la libertad vendrá al comprender los elementos del confinamiento. Un encierro puede ser cualquier cosa que tenga control o limitaciones sobre alguien o algo. La base de los 5 Elementos son perspectivas simbólicas y no una creencia en los Elementos mismos. Simplemente representan una representación de las características compartidas de las cinco pautas para la Auto-libertad. La referencia a la libertad es la liberación teórica de los 5 estados de confinamientos institucionales físicos y mentales que se rigen por las tradiciones, la sociedad, los principios, las emociones y la identificación. Los elementos naturales se clasifican en cinco puntos de vista discutibles, que no pretenden ser el punto de vista de otra persona también, ¡sino que pretenden ser el impulso inspirador para comenzar su propio viaje hacia la verdad y vivir la mejor vida posible! ¡Poderoso! Pensamiento filosófico de la Nueva Era que cubre los temas principales utilizando elementos naturales y conceptos estoicos.

Espiritualidad y Psicología fuente de la madurez humana, desde el enfoque Psicosocial de Erikson, te ayudara a tener una explicación consistente y cuidadosa de las etapas que existen, para que logres una relación espiritualmente madura con Dios. Apoyándote en las etapas psicosociales lograras desarrollarte a través de un radio de relaciones significativas. A la par se explica cómo la relación espiritual con Dios va formando al orante en su crecimiento humano y espiritual, para dar y recibir amor hasta llevarlo a una madurez humana, donde se encuentre listo para relacionarse como adulto; teniendo como frutos dos aspectos importantes: el desarrollo espiritual y el desarrollo humano. Al experimentar la relación con Dios, que es pleno, se satisfacen las necesidades adquiridas por las malas o incompletas relaciones que se experimentaron en el crecimiento, desde la concepción hasta la edad adulta. Por lo tanto se logra un desarrollo psicosocial, que genera un crecimiento personal en el área psicológica y produce una experiencia madura en el entorno social, alcanzando una madurez humana integral por la vivencia espiritual cada vez más profunda.

En este librillo, Kay Gray ofrece consejos muy útiles para los directores espirituales de Emaús, en los que se cubren temas como el rol de los Directores espirituales, los requisitos para la selección, y las responsabilidades que se deben asumir antes, durante y después del fin de semana.

Inteligência espiritual é um assunto muito discutido atualmente por psicólogos e outros estudiosos da mente humana. Estudos científicos estão confirmando as palavras de Agostinho de que fomos feitos para Deus e inquieto estará nosso coração até repousar em Deus. Além de bio-psico-social, o ser humano também possui a dimensão espiritual, que é a mais elevada, pois se relaciona com o transcendente. E, ao conectar-se com Deus, ele volta à sua verdadeira origem. um ser criado à imagem divina, com vida plena.

¿Cuáles son los contenidos del conocimiento espiritual, o qué se conoce en estas experiencias? ¿Qué validez y confiabilidad podemos atribuir al conocimiento espiritual? ¿Qué implicaciones tiene el conocimiento espiritual sobre la epistemología humana? ¿Y sobre lo que es el hombre? ¿En qué sentido impacta la experiencia espiritual sobre lo que comprendemos de la realidad? ¿Nos proporciona respuestas sobre el fin y el sentido de la vida? ¿Qué prácticas o procesos son necesarios para acceder al conocimiento espiritual? ¿Hay vías, métodos y procedimientos que la favorezcan?Son las preguntas que el autor examina progresivamente, empleando en ello diferentes fuentes y avanzando por diversos recorridos, proporcionando una comprensión seria y rigurosa de la naturaleza de la experiencia espiritual, un discernimiento racional de sus diversas fuentes y sus variadas formas, y una comprensión bien fundamentada sobre las condiciones en que surge o que predisponen a vivenciarla.La exposición de estos temas y preguntas se organiza en cinco grandes partes. En la primera - Fenomenología de la Espiritualidad - se recogen y sistematizan los testimonios y los modos en que los místicos han expresado y comunicado sus experiencias. En la segunda - Epistemología de la Espiritualidad - se abordan las cuestiones relativas al conocimiento espiritual. En la tercera - Ontología de la Espiritualidad - se extraen las consecuencias que el conocimiento de la espiritualidad tiene sobre lo que es la realidad y el ser. En la cuarta - Antropología de la Espiritualidad - se exploran las implicaciones que tiene la espiritualidad para las grandes cuestiones del sentido y los fines de la vida humana. Y en la quinta - Praxeología de la Espiritualidad - se examinan las prácticas, los modos y los métodos a través de los cuáles pudiésemos llegar a vivir las experiencias espirituales.