Les femmes minoritaires seraient plus vulnérables et auraient des taux de victimisation relatifs à la violence conjugale plus élevés (White et al., 2012; Montminy et al., 2010). Bien que le champ de recherche sur cette problématique inclut désormais les expériences des femmes minoritaires victimes de violence conjugale, peu d'études ont été réalisées à Montréal. Ce mémoire de maîtrise visait à mieux comprendre l'expérience de recours à l'aide de sept femmes immigrantes racisées en contexte de violence conjugale, quant aux obstacles et aux éléments pouvant la faciliter. J'ai recueilli leur parole à l'aide d'entretiens semi-directifs. Les résultats montrent que les obstacles deviennent finalement des facilitateurs et qu'il y a des moments plus propices au recours à l'aide. Les divers facteurs de stress finissent par générer une grande détresse poussant les femmes à consulter. Aussi, les femmes consultent en regard de difficultés financières. Les organismes généraux les dirigent ensuite aux ressources spécialisées en violence conjugale. Une analyse axée sur la temporalité offre la possibilité d'identifier des moments propices pour agir en amont. Tandis que la théorie intersectionnelle permet de faire ressortir les enjeux et des pistes de solution. De ces analyses se dégage l'importance du lien social et du regard d'autrui quant au recours à l'aide. Dans le contexte du désengagement de l'État, une intervention préventive est-elle possible? Comment s'articulent d'autres positions sociales, dont celle de personne souffrant de problèmes de santé mentale? Comment changer le regard stigmatisant sur les victimes de violence conjugale? Des recherches subséquentes sont nécessaires pour répondre à ces questions.

Les violences en contexte conjugal ont fait objet de pas mal de recherches en sciences humaines et sociales. Les recherches féministes, du courant postcolonial notamment, se portent sur les défis de l'intégration des immigrantes dans les sociétés occidentales et les perceptions des personnes hôtes en général, et dans les mouvements féministes en particulier. Dans un contexte québécois et franco-ontarien, les recherches ont fait état de multiples besoins et obstacles rencontrés par les femmes immigrantes, surtout en lien aux violences conjugale et familiale. Comment les intervenantes des Maisons d'hébergement et centres pour femmes interprètent-elles les violences faites aux femmes immigrantes racisées ? Autrement dit, comment les discours des intervenantes des maisons d'hébergement prennent-ils en compte le parcours migratoire de ces femmes ? Partant de cette question, la présente recherche vise alors à analyser la perception des intervenantes des maisons d'hébergement et centres sur les femmes victimes de violence, et du coup comprendre dans quelle mesure l'approche intersectionnelle est mobilisée dans leur intervention par rapport aux multiples facteurs qui structurent l'expérience de violence des femmes immigrantes racisées au Québec et en Ontario (francophone). De ce fait, des entrevues semi dirigées ont été faites auprès de neuf intervenantes de maisons et de centres d'hébergement pour femmes victimes de violence dans les provinces du Québec et de l'Ontario. Ces discussions ont permis de comprendre que la mobilisation d'une approche intersectionnelle dans l'intervention auprès des femmes issues de l'immigration reste un véritable défi pour les intervenantes. Les conceptions stéréotypées de ces dernières se construisent autour de la complexité des vécus et de l'impossibilité des intervenantes d'aller au-delà de la reconnaissance des facteurs d'oppression.

Cette thèse s'intéresse aux pratiques d'intervention en maison d'hébergement auprès des femmes immigrantes victimes de violence conjugale (FIVVC). L'objectif général de la thèseest d'explorer, à partir de la perspective intersectionnelle (PI), les manières dont lesintervenantes des maisons d'hébergement du Québec, tout en considérant les expériences vécues par les femmes immigrantes en situation de violence conjugale, analysent cette situation et interviennent auprès de ces femmes. Pour la collecte de données, cinq groupes focalisés et une vignette clinique ont été utilisés pour explorer les points de vue de 33 intervenantes de maisons d'hébergement de quatre régions du Québec (Montréal, Gatineau, Québec et Sherbrooke). Une analyse de contenu thématique a permis de dégager deux discours chez les intervenantes sur les expériences des FIVVC : un discours d'homogénéité et un discours d'hétérogénéité. Le premier discours, moins présent que le deuxième, tend à homogénéiser les expériences des FIVVC. Cette tendance s'explique par une vision essentialiste du vécu des femmes,construite à partir de l'axe du genre. L'intervention féministe en violence conjugale -entrée sur la victimisation des femmes et la domination masculine -, largement utilisée dans les maisons d'hébergement, expliquerait cette vision homogénéisante des femmes de la part des intervenantes rencontrées. Des aspects positifs et contraignants de ce type de discours sont aussi soulignés dans cette recherche. Le second discours met en avant une représentation diversifiée et hétérogène des FIVVC. Cette hétérogénéité se base sur la présence d'oppressions structurelles (lois et politiques sociales, racisme, discrimination, non reconnaissance des diplômes) dans les expériences des femmes dans leurs pays d'origine et dans le pays d'accueil. Notre recherche a pu dégager du discours des intervenantes une perception des FIVVC, comme plus vulnérables à la violence conjugale; cette vulnérabilité découlerait d'une multiplicité d'expériences d'oppression ainsi que d'une représentation contraignante de la famille, des croyances religieuses et des communautés d'appartenance des femmes immigrantes. Des enjeux de ce type de discours sont abordés dans cette thèse. Bien que le deuxième discours témoigne de la complexité de l'analyse des intervenantes sur les réalités des FIVVC en général, il se présente de façon désarticulée. Concernant les points de vue des intervenantes sur leurs pratiques, l'analyse des résultats a permis de dégager trois thèmes principaux autour desquels s'articulent les discours des intervenantes : 1) les caractéristiques de l'intervention en contexte interculturel, 2) les facteurs modulant les pratiques en contexte interculturel et 3) les défis de l'autonomisation des femmes. Nous avons relevé de la part des intervenantes une reconnaissance des besoins différents chez les FIVVC en lien avec leurs appartenances culturelles et leurs positions sociales multiples. Des stratégies - surtout de collectivisation - permettent, selon les intervenantes, d'intégrer les aspects culturels et religieux liés à ces appartenances, afin de favoriser l'inclusion, le respect, la justice et la solidarité entre femmes. Divers facteurs modulent les pratiques en contextes interculturels, notamment la langue parlée, la position sociale, le statut et l'expérience d'immigration. Les intervenantes se montrent préoccupées par l'autonomisation des FIVVC. Bien que le « maternage » ressorte comme une pratique courante quand il s'agit d'intervenir auprès des FIVVC, les intervenantes sont critiques à l'égard de cette façon de faire. La défense des droits est aussi une pratique couramment utilisée dans le but de favoriser l'autonomisation des FIVVC. Concernant l'application de la perspective intersectionnelle dans l'intervention auprès des FIVVC en maison d'hébergement, nous concluons que son utilisation favorise les pratiques d'inclusion, car elle considère plusieurs systèmes d'oppression qui se croisent dans la vie des FIVVC. Cette perspective offre des opportunités de développement des pratiques quiintègrent les aspects micro et macro - notamment les aspects identitaires des femmes et les aspects structurels -, ainsi que le développement de pratiques réflexives. L'utilisation de la grille d'analyse de Patricia Hill Collins a permis d'apporter un éclairage sur la manière d'appliquer la perspective intersectionnelle dans l'analyse des expériences et des pratiques des intervenantes auprès des FIVVC en maison d'hébergement. Nous abordons aussi certaines limites de l'application de cette perspective, notamment en ce qui concerne la place que le genre devrait occuper dans l'analyse et dans l'intervention en violence conjugale. Des pistes d'intervention et de recherches futures découlant de nos résultats sont finalement proposées.

De-Westernizing Media Studies brings together leading media critics from around the world to address central questions in the study of the media. How do the media connect to power in society? Who and what influence the media? How is globalization changing both society and the media?

Mothering While Black examines the complex lives of the African American middle class—in particular, black mothers and the strategies they use to raise their children to maintain class status while simultaneously defining and protecting their children’s “authentically black” identities. Sociologist Dawn Marie Dow shows how the frameworks typically used to research middle-class families focus on white mothers’ experiences, inadequately capturing the experiences of African American middle- and upper-middle-class mothers. These limitations become apparent when Dow considers how these mothers apply different parenting strategies for black boys and for black girls, and how they navigate different expectations about breadwinning and childrearing from the African American community. At the intersection of race, ethnicity, gender, work, family, and culture, Mothering While Black sheds light on the exclusion of African American middle-class mothers from the dominant cultural experience of middle-class motherhood. In doing so, it reveals the painful truth of the decisions that black mothers must make to ensure the safety, well-being, and future prospects of their children.

In this book, the authors have explored a series of different types of communities - moving from the basic idea of those based at a specific location all the way to virtual communities of the internet. A key feature of this book is the research focus that emphasizes the theory-driven analyses and the diversity of contexts in which sense of community is applied. The book will be of great interest to those concerned with understanding various forms of community and how communities can be mobilized to achieve wellbeing.

This collection of essays examines the racialized and gendered effects of contemporary politics of belonging, issues which lie at the heart of contemporary political and social lives. It encompasses critical questions of identity and citizenship, inclusion and exclusion, emotional attachments, violent conflicts and local/global relationships. The range - geographically, thematically and theoretically - covered by the chapters reflects current concerns in the world today. A timely contribution to the ongoing debates in the field, it will be a valuable companion to scholars working in the areas of multiculturalism, globalisation and culture, race and ethnic studies, gender studies and studies of post-partition societies.