Hay en la obra de Juan Jose Sebreli, mas alla de la diversidad de los temas, una constante, una sorprendente continuidad. En esta nueva obra, ambiciosa y de madura reflexion, Sebreli encara la sintesis de los problemas que lo han obsesionado en los ultimos treinta anos. Los analiza ahora desde una perspectiva originalisima, a la que contribuyen sin duda los cambios experimentados por el mundo, por el pais y por el mismo. La abundancia de la informacion, la coherencia metodologica y la originalidad de los planteos estimulan la lectura e instigan en algunos casos a la polemica. Sebreli no teme desdecirse, autocriticarse, romper con el pasado; si no es complaciente consigo mismo, tampoco lo es con el lector, a quien no trata de halagar. El asedio a la modernidad es, por lo tanto, un libro provocativo e ineludible, que despertara en el lector una seria curiosidad por los nuevos rumbos del conocimiento.

This book offers a provocative interpretation of cultural discourse in Spanish America. Alonso argues that Spanish American cultural production constituted itself through commitment to what he calls the "narrative of futurity," that is, the uncompromising adoption of modernity. This commitment fueled a rhetorical crisis that followed the embracing of discourses regarded as "modern" in historical and economic circumstance that are themselves the negation of modernity. Through fresh readings of texts by Sarmiento, Mansilla, Quiroga, Vargos Llosa, Garcia Marquez, and others, Alonso tracks this textual dynamic in works from the nineteenth century to the present.

DIVAddresses the structural and historical transformations leading to the neoliberal order in Latin America./div

De Rousseau se ha hecho, e incluso se hace, una lectura preeminentemente política, priorizando El Contrato social sobre el resto de su obra. Esta visión, auspiciada por los partidarios de la Contrarrevolución, posteriormente se ha hecho canónica al asentarse los principios proclamados por los revolucionarios franceses. Con la perspectiva de esta visión sesgada, los escritos referentes a la religión se ven como añadidos discordantes, explicándose por causas subjetivas los que se presentan como disarmonías. Frente a esta interpretación, la que el autor propone atiende a aspectos culturales, antes que a aspectos subjetivos. Rousseau es fruto de un momento de transición. Frente al XVIII como el siglo de la razón, el pueblo es eminentemente religioso. La opción de Rousseau por el sentimiento religioso es una opción epistemológica pero a su vez es una opción social, una opción por el pueblo llano, frente a la razón auspiciada por la élite. Rousseau propone una revolución moral presidida por esquemas religiosos, aunque esta religión tiene que adaptarse a los nuevos tiempos: la metafísica debe ceder ante lo terrenal, o la moral primar frente a lo teológico. La religión civil, como religión patriótica, es expresión de su deísmo en el ámbito político.

The first of its kind, Irish Folklore is a key text that uses Nordic ethnography methods and Latin American culture theory to explain how differing groups legitimise their own identities by identifying with notions drawn from folklore.

This book details the immense impact that Jorge Luis Borges has had on the thinking and writing of the twentieth century and how many have misunderstood that impact. It highlights how his symbols, techniques, parody, irony, and artful ambiguity in his fiction, essays, and poems force us to question what we can know with certainty, what is real and what is dream, and who we are, and thus define what has become the core of the postmodern vision. The book explores Borges's distinctly Latin American postmodern pluralism. It details how this pluralism has informed the postmodern discussions of the self, love, history, feminism, and politics, and has influenced writers in the U.S. and Latin America. Throughout, it argues that the Argentine writer avoids the nihilism and chaos of a radical relativism that many have come to associate with postmodernism. Rather, his vision affirms values and a search for positive knowledge. Mark Frisch is Associate Professor in the Department of Modern Languages and Literatures at Duquesne University.