Esta obra pretende analizar la efectividad del sistema de seguridad co-lectiva de la ONU ante ciertas amenazas globales, tales como el terrorismo internacional, la violencia política dentro de los territorios nacionales o las guerras entre Estados. Sin embargo, el propósito de este ejercicio es más amplio y está conectado con varias preguntas: ¿cómo se puede gobernar un mundo donde casi todos los procesos sociales —la economía, la tecnología, los conflictos o la cultura— se han globalizado pero donde la política no ha seguido el mismo ritmo?, ¿qué problemas supone en términos de paz y seguridad la articulación de las relaciones internacionales alrededor de los principios de la competición y del interés nacional?, ¿es posible que la forma en que actualmente se responde a las amenazas globales esté generando mayores amenazas para el futuro?, ¿existen indicios de que la humanidad esté experimentando un macroproceso de cambio similar al que aconteció en la Edad Media y que condujo a la transición desde sociedades caballerescas hacia sociedades cortesanas que sentaron las bases para el surgimiento del Estado moderno? Mediante el análisis de la evolución y funcionamiento del sistema de seguridad colectiva ante casos reales como el conflicto palestino-israelí o el terrorismo de Al-Qaeda se avanzan ciertas perspectivas preliminares.

El presente libro discute las nuevas tendencias en materia de seguridad tras los atentados del 11 de septiembre sin olvidar aspectos locales como el aumento de la criminalidad, la violencia social o la extensión del crimen organizado.

This book offers a general theory of violent radicalization and uses case studies from a variety of different countries and groups to illustrate this. The first and fundamental objective of the book is to provide an explanatory framework to understand phenomena related to violent radicalization, deradicalization, the prevention of radicalization and to political violence; in particular, that inspired by religion. The second objective follows from the first. Understanding violent radicalization of religious inspiration implies delving into two key concepts: violent radicalization and religion. This second objective is indeed elusive, since, on the one hand, many liberal democracies have undergone processes of secularization or, at least, have lost interest in examining religion in public debates. Therefore, rigorously exploring social problems where religion seems to be involved, in one way or another, is complicated. Moreover, the notion of violent radicalization, in turn, is highly contested and confused with other ideas, such as polarization, extremism, terrorism or nonviolent radicalization. Finally, the book aims to bring theory into dialogue with empirical phenomena, and to test it against concrete cases related to violent radicalization and its prevention, on the one hand, and religion, on the other. The book’s originality comes from both its innovative, methodological approach and its breadth, with cases from several countries (Spain, the United States, Ireland, India, Israel, Russia and Colombia) and different ideological groups (revolutionary communists, nationalist movements, Jihadist groups, white and black supremacists). This book will be of much interest to students of terrorism and political violence, radicalization, sociology and international relations in general.