Uno de los cambios más llamativos de las sociedades contemporáneas remite a la noción de creatividad. Si hasta fechas recientes esta se encarnaba en una minoría social especialmente dotada para engendrar la novedad en el mundo del arte, hoy su radio de acción se ha expandido hasta alcanzar los lugares más recónditos de la vida social. De algún modo, se ha normalizado y se ha hecho norma. Su presencia puebla y define los contornos de la vida cotidiana. No solo en el arte, como en el curso de la modernidad, también en la política, la economía, la ciencia, la tecnología, el deporte, etc., la creatividad se ha convertido en la sociedad tardomoderna en el nuevo destino social. Los individuos no solo quieren, también deben ser creadores, ajustarse lo máximo posible a la figura del artista de principios del siglo pasado que expresaba su vida en la obra de arte. Precisamente esta reubicación de la creatividad como valor social hegemónico obliga a las ciencias sociales a repensar definiciones e interpretaciones heredadas que no se reconocen en la situación actual. La sociología contemporánea rastrea el papel de una creatividad que, frente a la dimensión minoritaria y transgresora de antaño, hoy se ha democratizado y rutinizado.

This book defends that the pursuit of originality constitutes one of the most important characteristics of creativity, but that originality refers, etymologically, to both origin and originary. Hence, the book is structured into two parts, dedicated, respectively, to the creative categories of origin and the creative categories of originary. Within the former are creation myths, games – the origin of all cultural activity, the dialectic chaos-order, axial civilizations – the germ of our time, and the struggle between generations – a factor of social transformation, and, within the second, creative capitalism, creative work in the context of the global economy of risk and uncertainty, and representative democracy. However, these two concepts are not isolated, but deeply interrelated, in a way that explains how creative originality builds a temporal narrative. It has been dislocated in late modernity and, with it, creativity has been broken.

Urban agriculture is an increasingly popular practice in cities worldwide, and a sustainable future for it is critical, especially for the urban poor of the developing world.

ESTE LIBRO EXPLICA CON PROSA CLARA CÓMO SE LEGITIMA HOY EL ORDEN SOCIAL Y ARROJA UNA MIRADA INNOVADORA PARA ENTENDER LAS IDEOLOGÍAS EN LA SOCIEDAD ACTUAL. El objetivo de este libro es replantear la noción de ideología a partir de la idea del imaginario social. Aunque esta haya sido abordada desde diferentes ángulos en el pensamiento sociológico actual, aquí el autor liga ambos conceptos (ideología e imaginario social) para, desde esta ligazón, descifrar la legitimación del orden en las sociedades actuales, desarrollando, así, una nueva propuesta para la crítica ideológica.

This book presents major texts by Prof. Dr. Lourdes Arizpe Schlosser, a pioneering Mexican anthropologist, on the occasion of her 70th birthday. She is a leading researcher into indigenous peoples, an innovator in women’s studies and a global scientific leader who has inspired the international research and policy communities. Throughout her distinguished career she has analysed ethnicism and indigenous peoples, women in migratory flows, cultural and social sustainability and intangible cultural heritage as social capital, placing these issues on the world agenda for research and policy. Several of the 12 major texts in this volume have been published since 1972 in the US, Europe, Latin America and India; some were first published in Spanish and are available in English for the first time. This anthology also includes recent unpublished texts on culture, development and international cultural policy delivered at high-level international meetings.